第十八篇  微子篇

 

本篇共11章，内容以记述孔子的行事“出处”为主，特别提到了同时代一些著名隐士与孔子的思想分歧和不同处世态度。

 

计划学习时间：2014/10/5—2014/10/7

实际完成时间：2014/10/5—2014/10/7

 

 

11-1

【原文】

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

【译文】

纣王昏庸残暴，微子便辞官而去，箕子成为了他的奴隶，比干进谏身亡。孔子说：“殷代有三位仁人。”

【读解心得】

微子，纣的庶兄。微子屡次劝谏纣王，纣王不听，逐出走。箕子，纣王的叔父，极谏纣王不听，贬为奴隶。比干为殷商贵族商王太丁之子。

微子、箕子、比干三人的行为不同，但都是出于忧国忧民的仁者之心。

 

11-2

【原文】：

柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”

曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

【译文】：

柳下惠担任士师，多次被罢免。有人说：“你不能离去吗？”

柳下惠说：“以正直的道义来侍奉他人，到哪里不多次被罢免呢？以歪门邪道来侍奉他人，何必要离开生我养我的国家呢？”

【读解心得】：

柳下惠本姓展，名获，子禽，柳下是他的食邑，惠是谥号。

士师是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。柳下惠生活在距孔子100多年前的时代。当时鲁国公室衰败，柳下惠生性耿直，不事逢迎，接连三次收到黜免。孔子在《卫灵公》篇中替柳下惠鸣不平，说：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤而不与立也！”

柳下惠坚持直道，又能忧民救乱，孟子称他为“圣之和者也”，把他和伯夷、伊尹、孔子等相提并论为圣人之列。

（2014/10/5）

 

 

11-3

【原文】：

齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子不行。

【译文】：

齐景公接待孔子时说：“像鲁国重用季氏那样，我做不到；我只能用介于季氏和孟氏之间的待遇来对待他。”不久又说：“我老了，不能用他了。”孔子就离开了齐国。

【读解心得】：

《史记.孔子世家》记载：鲁昭公二十五年（孔子35岁），季平子和郈昭伯鼓动昭公进攻季氏，昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁昭公出奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾候。此后不久，鲁国大乱。孔子因乱适齐，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。在这期间，齐景公两度问政于孔子，孔子答以“君君、臣臣、父父、子子”以及“政在节财”。齐景公非常高兴，想封地给孔子，但被晏婴阻止。孟叔氏、叔孙氏、季孙氏系鲁桓公三个儿子的后裔，故又称之为“三桓”，其中以季孙氏势力最大，是当时鲁国政权的实际掌握者。齐国当时的政权被田氏控制，齐景公这话的意思，其实是说要用仅次于田氏的待遇来对待孔子。齐景公为田氏等大夫所制，无法切实施行孔子的主张，所以无奈地说“吾老矣。”

 

 

11-4

【原文】：

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

【译文】：

齐人赠送善舞的美女，季桓子接受了，一连几天没有上朝，孔子就离开了。

【读解心得】：

《史记.孔子世家》记载：鲁定公十四年，孔子56岁时，任大司寇并代理国相事务，诛杀乱政的大夫少正卯。孔子治理国政五个月后，鲁国社会风气一新。齐国知道鲁国任用孔子，鲁国必然称霸，如果齐国称霸，最靠近的齐国容易最先被吞并，齐国采用大夫建议，挑选了80个善舞的美女，穿着华丽的衣服，连同120匹带有华丽装饰的好马，一起馈赠给鲁国国君。季桓子劝说鲁定公假说要巡回周游，暂时停止理政，安定前往观看女乐。

 

 

11-5

【原文】：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

【译文】：

楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子身边说：“凤凰啊凤凰，你的德行为何衰微了？过去的不能挽回，未来的还能补救。算啦算啦，现在的执政者无可救药！”

孔子走下车来想和他说话，他却快步避开了，孔子没能和他说上话。

【读解心得】：

孔子周游列国时，在陈、蔡之间被困绝粮，后来楚昭王出兵迎接孔子到楚国，并准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。楚国令尹子西问楚昭王说：“大王的将领中有强国子路的人吗？”昭王说：“没有。”子西又问：“大王的官员中有比得上宰予的吗？”昭王说没有。子西又说：“楚国的祖先在周受封时，爵位为子男，封地只有方圆五十里。如果孔子推行三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事业，大王若任用他，楚国的后人还怎么能世代拥有现在这方圆几千里之地啊？”于是楚昭公打消了想法。当年秋天，楚昭公去世。“接舆”是楚国的隐士，《论语》中记载的隐士均无名子。接舆是因其接孔子的车而以此冠名。

 

 

 

 

11-6

【原文】：

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘吗？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”

问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也。而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰you而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

【译文】：

长沮、桀溺并排耕地，孔子经过那里，叫子路去询问过渡的地方。长沮说：“那个驾车的人是谁啊？”子路说：“是孔丘。”长沮问：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他知道过渡的地方啊。”

子路去问桀溺，桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“是鲁国孔丘的门徒吗？”子路回答：“是的。”桀溺说：“滔滔的洪水天下都是，谁能改变它呢？你与其跟随躲避世人的人，何不跟随躲避世道的人呢？”说完，不停手地耙土耕种。子路回来把这些话告诉孔子。孔子茫然若失地说：“鸟兽是不能和睦共处的，我辈不和世人相处，又和谁待在一起呢？天下清平，我就不会去改变它了。”

【读解心得】：

《史记.孔子世家》记载，此事发生在鲁哀公五年，孔子62岁时。

“避人之士”是指孔子周游列国，躲避小人；

“避世之士”是指长沮、桀溺二人的自居，即遁dun世的隐士。

孔子说，鸟兽不可同群，意思是说人与鸟兽不是同类，如果隐居山林，与鸟兽同群，就是把自己看做鸟兽了。

 

 

(2014/10/6)

 

 

11-7

【原文】：

子路从而后，遇丈人，以仗荷蓧diao，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

【译文】：

子路跟着孔子赶路，落在了后面，遇见一位老人，用拐杖单着锄草的农具，子路问道：“老丈见到夫子吗？”老人说：“四体不勤，五谷不分。谁是夫子？”说完插下自己的拐杖去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，却让自己的两个儿子与子路相见。第二天，子路赶上去告诉孔子。

孔子说：“是隐者啊。”让子路返回去见他。到了那里，老人已经离开了。子路说：“不出仕是不合乎义的。长幼之间的节度尚且不能废除；君臣之间的大义怎么能废除呢？想要洁净自身，却扰乱了大的伦理关系。君子的出仕，是履行君臣之间的大义，主张不能实行，是早就明白了的。”

【读解心得】：

此章所记之事，发生在孔子自叶至蔡途中。“四体不勤，五谷不分”是丈人自述，意思是说自己忙碌得手脚不得休息，五谷都来不及分辨，哪里有功夫抬头去看有什么人经过。此章的重点在于子路最后的总结，，体现了儒家一贯的积极思想：有能力的人应当为国家作出贡献，如果为了保全自身而隐居不仕，就是违背了君臣之伦，君子出仕是履行作为臣子的责任，正道无法推行，心中早就明白的。

 

 

11-8

【原文】：

逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

【译文】：

隐逸的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不污辱自己的身份，是伯夷、叔齐吧！”又说：“柳下惠、少连，是降低了自己的志向，辱没了自己的身份，但言谈合乎法度，行为经过思虑，仅此而已。”又说：“虞仲、夷逸，是隐居而放肆直言，行为廉洁，废弃自我合乎权变。我和他们都不一样，没有什么可以，也没有什么不可以。”

【读解心得】：

这章是孔子对著名隐逸之人作出的评价，提到的隐逸之士共有七位，孔子只评价了六位，对朱张未做评价，学者认为这是因为朱张的事迹在孔子的时代已经失传，仅保留了他的姓名的缘故。孔子认为自己和以上六位隐士都不同，“无可无不可”，没有一定可以做的，也没有一定不可以做的。意思是说，做事情要以合乎道义为准则，只要合乎道义，做官也可，隐居也可，没什么不行的。

 

 

11-9

【原文】：

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗tao武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

【译文】：

太师挚去了齐国，亚饭乐师干去了楚国，三饭乐师缭去了蔡国，四饭乐师缺去了秦国，鼓师方叔到了黄河边，播鼗tao的乐师武到了汉中，少师阳、击磬qing的乐师襄到了海滨。

【读解心得】：

周朝的礼制规定，天子一日四餐，诸侯一日三餐。天子和诸侯用餐的时候要奏乐，每次用餐都有指定的乐师。此章记载的是鲁哀公时的事，当时鲁国三家大夫执政，礼坏乐崩，所以乐人都离开了鲁国。

 

 

 

11-10

【原文】：

周公谓鲁国曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”

【译文】：

周公对鲁公伯禽说：“君子不怠慢自己的亲属，不让大臣抱怨不被重用，故臣旧属没有大的过错不要放弃，不要对一个人求全责备。”

【读解心得】：

本章所说的鲁公是鲁国的第一任国君，周公旦的长子姬伯禽。周灭商后，武王封周公于鲁，因留京辅政，于是派伯禽代其就国。伯禽坚持以周礼治国，在位46年，鲁国的政治经济都出现了新局面。本章记载的是周公旦训诫伯禽的话语。

 

 

 

11-11
【原文】：
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧gua。

【译文】：
周代有八位贤士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧gua。

【读解心得】：
本章记载了周朝八位贤明的人才的名字。这八位贤者以伯仲叔季排行，两两押韵。古代学者认为这八人是四队双胞胎。董仲舒《春秋繁露》郊祭篇中记载：“四产而得八男，皆君子俊雄也，此天下所以兴周国也。”

此章的用意是推崇周朝初期时的治国之法，暗喻国家的兴亡关键在于是否能任用贤能之士。

 

 

 

 

（2014/10/7）    第十八篇初学终