加载中…途说尼泊尔•日出日落蓝毗尼
(2014-06-10 11:46:29)
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游记 |
离开奇特旺，宾馆吉普车送我们坐上到蓝毗尼的班车，和导游王健告别，开始了我们新的旅程。
奇特旺到蓝毗尼的沿途道路宽阔平坦，花黄树绿，满眼的田园风光。
下午两点多钟来到派勒瓦，好像是一个小镇，这里距蓝毗尼还有20多公里的路程，一个同车来的美国女游客和我们拼车,六个人1000卢比到蓝毗尼景区门前。
住在网络上可以查到的”蓝毗尼村庄小屋“（lumbini village lodge），一个尼泊尔人开的小旅店，带卫生间的客房，每人每天300卢比，老板笑容满面，服务周到，安置好住处后，又预定了两天后到博卡拉的车票。
不管住在那里，习惯了早晨起床出去看那徐徐东升的日出，迎接每一个开心的今天。
早晨五点多钟，天已蒙蒙亮，爬上屋顶，太阳正在缓缓升起。
蓝毗尼的一天，从日出开始·····
租辆自行车在蓝毗尼各处游，无疑是最恰当最明智的选择，因为园子很大，依靠双脚走遍蓝蓝毗尼劳累又不尽兴····
租车费每人每天120卢比，折合人民币不足10元。
大概有20多年不骑自行车了，在不是很平坦的道路上竟能自如熟练的骑上撒欢儿，打心眼儿里佩服自己的能耐·····
野外的小风爽爽的吹着，陡添了别样的惬意······
蓝毗尼，一个美丽的名字，好似乡野中的一个村庄，这里是佛陀释迦摩尼降诞圣地，也是人类文化文明史的一大发祥圣地。
在这里永远传唱着一个美丽的佛教故事：
公元前624年，迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶产期将临，按当地习俗回母家分娩，途经蓝毗尼花园时，摩耶夫人下车沐浴。当她上岸后用右手攀住一棵娑罗双树的树枝略作休息时，自右胁产下了太子悉达多.乔达摩，即后来的释迦摩尼。
摩耶夫人生下悉达多·乔达摩七天之后就去世了。
太子天资聪颖，自幼通达五明、四吠陀(古印度传统思想)文武双全，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶耶输陀罗为妃，后生一子，名罗睺罗。
人世间的生老病死、忧虑烦恼太子从未见过。
成年后，一次偶然的出游让他有机会遇到奄奄一息的老人、病入膏肓的患者、待葬的死者、悉达多到此始知老、病、死为人生所难免；
又遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的太子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。·······
悉达多.乔达摩于29岁出家，他先从师于印度教“数论派”先驱阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子学禅定；后又到尼连禅河附近林中独修苦行六年，历尽百般折磨，刻苦自身，以求正真道、成正觉。然而，无论净心守戒，抑或刻意自苦，均未能使年轻的苦行者如愿以偿。他终于悟到修苦行并非获致解脱之正道。久经冥思苦想，他终于达到觉悟。他确信：贪恋享乐以及誓修苦行，两者皆非正真道。前者“眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑，为爱欲所牵，惑于财色、思望安乐”；后者“以羸身而取道”，“彼诸外道”。正道为不苦不乐之中道，即静坐默想、思维真谛－－循此，则可臻于“寂灭”，终成正觉。据传，乔达摩独自静坐菩提树下，豁然“心地光明”，得大觉悟，从此悟道成佛，成为佛陀，即成正觉。
成道后他长期在恒河流域讲经传道，并使得佛教逐渐传播开来。
——百度百科
岁月悠悠，释迦摩尼诞生地蓝毗尼一次次的被淹没在荒草密林间。
公元一八九六年，德国考古人员发现了蓝毗尼。
1967年，缅甸籍的联合国秘书长到佛祖诞生地——蓝毗尼访问，对这里的荒凉和闭塞感到吃惊，并向当时的尼泊尔国王提出了以摩耶夫人祠和阿育王神柱为中心，修建一座林水相映的“圣园”。使得这里的景致与古代典籍所描述的园林环境相近。计划得到了尼泊尔王室和政府的积极响应，从1968年蓝毗尼开始了复兴建设。
1997年蓝毗尼被联合国授予世界文化遗产，逐渐为外界所关注，每年吸引了大量来自日本、韩国、以及东南亚等地的佛教徒前来朝圣，蓝毗尼成为佛教徒的麦加。
史料记载，释迦摩尼自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我独尊”
‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。——佛教文化
长在文革时代，破除迷信，扫除四旧的烙印在脑海中印的很深，出来看的多了，方才知道，佛教也是文化，也有历史，也有许多打动人心的故事，包括上帝，耶稣，其本意也是让人行善积德，摒弃邪恶，摆脱苦难；对佛，对主的信仰是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则，信佛信主是信仰而不是迷信——不知道我这样理解是否正确·····
蓝毗尼的中心是圣园，既释迦摩尼佛祖诞生的纪念地，这里门票200卢比，七天内有效。
在门口脱下鞋子，随着朝圣者和游人走进圣园，佛祖的众多遗迹集中在圣园。
白色的建筑是玛雅黛维女神庙，也称摩耶夫人庙。
人们可以进去朝拜和参观，但不准照相。
走进寺庙，没有金碧辉煌的佛祖雕像，没有纷繁精美的绘画装饰，只有2200年以来各王朝留存的凹凸不平斑驳破旧的建筑遗迹。
寺庙供奉着女神石雕像，右手攀把着娑罗双树的树的枝干，新生的婴儿悉达多端立在近旁的莲台上。
沿着墙根静静的端坐着一排专心诵读经书的佛教徒。
与香火缭绕的佛教寺庙景观截然两样······
在莫耶夫人庙旁边有一方水池，是摩耶夫人在生出佛祖之前沐浴的水池，而佛祖出生後的首次淨身也是在这个池子里进行的，因此又被称为“生命之泉”。
传说有佛缘的弟子来到此地，可以从池水中看到自己前世的摸样。。。。
每年都有大批世界各地的佛教信众前来朝礼，寻找他们的心灵家园，这里也因此成为世界佛教徒心目中的圣地。······
印度君主阿育王是朝圣者之一，他是虔诚的佛教信徒，不仅下令免除了佛祖诞生地附近的所有苛捐杂税，佛教书上还记载阿育王在佛祖诞生的确切地点上立了一块石碑作为标记，并以示纪念。阿育王石碑也因此成为蓝毗尼最重要的历史文物。
阿育王于公元前250年在此立下一个纪念自己的石柱，阿育王石柱柱高6米，有一半埋在地下。
公元635年，唐代高僧玄奘到访此地，在《大唐西域记》中将其称为“腊伐尼林”，并在游记中记述了在兰毗尼园中曾经亲眼见到过的阿育王石柱。
摩耶夫人池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，生机盎然。四周挂满了五颜六色的祈祷旗。原树在法显著作中曾有记载：唐玄奘来此取经时已经“枯悴”，因此人们怀疑现存此树是后人补种的。
树下诞生了一位人类巨匠而使世界上多了一种热爱和平与思索的伟大哲学。
当你步入蓝毗尼圣园时你不是游客而是一位来自远方的朝圣者，走进这座花园的每个人都要脱掉踩满尘世污秽的鞋子光着脚带着虔诚的心去朝拜心中的圣人。
闭目静心，双手合十，虔诚向佛，愿佛祖保佑我的每一个家人，每一个朋友平安快乐！愿佛保佑天下太平······
游人永远是一道流动的风景，从圣园出来遇见了一群不知是印度还是尼泊尔的美眉，她们也喜欢我们是中国人，大家互为模特，合影拍照，顺便拍了一大把美人照·····
蓝毗尼园中有一盏永不熄灭的长明灯。
每一个来到这里的人都祈祷：
以长明灯为中轴线，两边散落着世界各国的佛教寺院。
自从1978年建立蓝毗尼发展区之后，全世界的佛教国家都在佛祖诞生地周边建造了豪华的寺院。这些风格迥异的寺庙，使这里成为了佛教建筑博物馆和各国文化展示地，堪称佛教界的“世博会”。
高贵典雅的中华寺，既体现皇家宫殿的富丽堂皇、又能展现中国梵刹的清净道场。
中国佛教协会会长赵朴初为“中华寺”提名
中华寺是中国响应由联合国开发署、教科文组织、尼泊尔王国政府组建的蓝毗尼开发委员会和世界佛教联谊会的邀请而建立的，是中国有史以来在国外的第一座正式寺院，建筑外观很有紫禁城的气派。
来到这里出示中国护照，可以免费住宿寺中，但要遵守规矩给点香火钱，并且房位有限。
想在那里吃午饭要赶早，我们去的时候正值中午，谁知时间过了一点儿，饭被吃光了。寺里的一个年轻和尚不忍心看我们空肚子走路，每人送我们了一个苹果，在异国他乡还能得到自己同胞的关怀，让我们感动了好半天·····
与圣园一样，所有的佛寺都要脱鞋才能进入
缅甸的镀金大佛塔，是这里最古老的建筑之一。
紧邻缅甸大金塔的是整个寺院区仅有的一家尼姑庵
这个应该是老挝的佛寺
正在建设中的很有柬埔寨风格的佛寺
斯里兰卡的佛寺
高大的韩国佛寺建在中华寺的对面，韩国佛寺可以给朝圣者和游人提供食宿，住的地方比较简陋，但有公用洗澡间。
中华寺空肚而归，本想来这里尝尝斋饭，可看看餐盆里不清不楚的饭菜又让我们打消了念头····
泰国皇家佛寺，是一个由白色大理石建成的泰式寺院，很有气势。
看见了吗？两只绿色的鹦鹉雕塑一样的落在雕工精美的飞檐上，眼看着很是漂亮，让我流连半天，只是打鸟武器落后，外加技术有限，始终不能如愿，只能望鸟兴叹~~
蓝吡尼博物馆，专门用来展示佛祖生平，有各种仿制品和全世界各佛教圣地的照片，时间关系，只能隔河望望·····
夕阳斜照下的藏传佛教的寺院格外高贵华丽。
我们来的时候寺院已经关门，正在隔着门缝向里张望时，两个红衣喇嘛从外边回来，看到是中国游客，随即敞开大门让我们进去拍照······
这个好像是日本的佛寺
紧邻着越南寺的寺院不知是哪国建造····
一直游荡到天色暗下来的时候，我们才踏上归途。
再回首时，哦·········！
背后的天光不知什么时间变成了金色，一轮红日缓缓西下，夕阳的余辉洒落在蓝毗尼的各个寺院上，没有一丝晚霞的天地，被金色涂抹的是那么的干净那么的绚丽那么的祥和······
蓝毗尼，佛祖诞生的地方，早晨的日出，傍晚的落日，都是那么的美好吉祥生动迷人！
想问，这是释迦摩尼佛给我们的馈赠吗？！感谢佛祖，阿弥陀佛·····
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