阿德比尔（Ardebil）位于伊朗西北一千五百米的高原上，距离里海五十公里，靠近阿塞拜疆的边界。自古以来，这里是大不里士（Tabriz）至里海、阿斯特拉罕（Astrakhan）至伊朗中部这两条贸易路线的交汇点。萨珊皇帝俾路斯（Frz, 四五九?四八四年）在公元五世纪建立了这个城市，在倭马亚王朝（Umaiyad, 六六一?七五〇年）时期成为阿塞拜疆首府。这里曾经多次被毁，多次重建。蒙古人在一二二〇年把这座城夷为平地，但是重建后比以往更加辉煌，而且还成为一大批中国瓷器的收藏地点。（按：为了使各位看官了解阿德比尔神庙的历史背景，特意从戴柔星先生《阿德比尔清真寺收藏的中国瓷器》一文中摘取开头几段插在照片中，原文发表在《紫禁城》2016年第3期）

瓷屋是穹顶结构，外部呈现方形，但是四角圆钝，外壁中段各有半圆形扶壁结构。内部结构精妙，因为穹顶下的四角旋转四十五度对准外墙四壁的中部，而外墙的四角在室内是厚实的四面内墙，内墙中段各设一个大龛，形成前述外壁四角的圆钝形状。内壁边长九点七五米，壁龛宽四点二七、深三点六六米。墙壁下有二点四四米高的护墙彩色瓷砖，彩绘花瓶、花卉、缠枝等图案。其上至穹顶下布满数以千计、不同形状的壁龛。这些小壁龛有木制的面板，用以存放珍贵的瓷器。所有的木作和拱形圆顶都彩绘蓝色和金色。阿巴斯大帝为他的旷世收藏准备了匹配的收藏地，把他最珍贵的收藏献给苏菲派的圣人、家族太祖萨非丁。

阿巴斯大帝的馈赠不是一时的心血来潮，而是一系列的慈善公益行为之一。他在一六〇七年结束伊斯法罕四年的军事行动回来之后，就分封功臣为苏丹、可汗，接着设立了以穆罕默德、法蒂玛和十二伊玛目为名的十四个信托基金，把自己的地产收入用来救济穷人、诚实的人、学者、宗教法学教授、神学学生、信徒。此外，他把自己收藏的阿拉伯文宗教科学书籍捐给马什哈德清真寺，把自己的波斯文历史、文学书籍和瓷器收藏捐赠给阿德比尔清真寺。他连自己收藏的宝石、金银器皿，甚至马厩里面的宝马、骆驼、家禽全数捐给什叶派社群，尤其是塔吉克人获益最多。这是伊朗历史第一个君主进行这样大规模、这么广泛的慈善公益行为，他也因此被子民视为圣人。