解锁藏地密码（四）遗忘在巴松措_乘醉听箫鼓

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解锁藏地密码（四）遗忘在巴松措

(2018-11-07 15:52:12)

标签：

旅游

巴松措

宁玛派

尼洋河

藏传佛教

分类：万水千山走遍

2018年8月8日

今天将结束在低海拔的林芝地区的行程，一路向北前往拉萨，途径海拔5000米的米拉山口，挑战新高度。

在离开八一镇的时候，当车子驶上尼洋河大桥，我才第一次领略到尼洋河旖旎的风光。这两天看惯了雅鲁藏布、帕隆藏布、易贡藏布等各种藏布江奔腾咆哮的江水，还以为西藏的江河都是如此的桀骜不驯，今天才知道原来也有温柔娴静如尼洋河的。尼洋河的河水碧绿清莹，水量充沛，水流和缓，盈盈碧波荡漾，令人心旷神怡。

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终于有高速路可走了，这些天来第一次体验到雪域高原的速度与激情。林拉高速被称为高速，但其实并不是真正的高速路，而是一条按照高速路标准建造的高等级公路，只是因为不收路费，所以没有全程封闭。林拉公路是318国道的延续，一路溯尼洋河而上，一路继续着318的美景如画。中途从巴河镇下高速，沿着巴河上行，前往巴松措。

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巴河是尼洋河最大的支流，河水也是清碧如许，但因河道狭窄，而使水流湍急。巴松措是巴河因冰川堰塞河道而形成的高原堰塞湖，位于工布江达的措高乡，又名措高湖，藏语中“措高”是“绿色的水”的意思。进入景区，乘坐景区大巴，又看到了巴河清丽的身影，在高山峡谷中欢快雀跃地奔跑，然后突然间一个华丽转身，巴河变成了一湾碧水，呈翡翠般的颜色，这就是巴松措了。

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大巴停在了一个藏族村落——结巴村，“结巴”在藏语里有“遗忘”的意思，相传有一位朝佛人独自转湖，将马鞍遗忘在了这里，次日，他返回来寻找，发现马鞍还在原地等着他，在他虔诚的心中，认为这是佛祖的指点，于是便在此安家，成为此地第一位居民。后来每当有人问他这是哪里，他都会回答：结巴。结巴村是一个工布古村落，沿街的房屋看上去是新建的，整齐划一的两层楼，每家每户门前都悬挂着国旗，富裕而祥和；沿着旁边的一条栈道，拾级而上，才仿佛循着时间的脉络，走回到工布的旧时光里，传统木石结构的房屋散落在绿荫丛中，仿佛被时间遗忘。

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湖水就在下面，然而视线却总是被旁逸斜出的树枝阻挡，我只好加快脚步，顾不上3500米的海拔，一口气上到观景台的最高处。碧绿的湖水顷刻间在眼前铺展开来，犹如一条缎带飘落山间，轻盈、丝滑、柔软，又像一块碧玉般润泽、晶莹、通透，四周苍松叠翠，辉映着湖水一碧万顷；远处的雪山缭绕在一片仙境之中，只有“国王的宝座”沙阿玛热则峰冲破云雾，冷峻而骄傲地矗立，等待它心目中国王的临幸；而杰青那拉嘎布峰那“燃烧的火焰”却在烽烟弥漫中若隐若现。

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http://s13/mw690/0023itjPzy7p0JjllwMac&690 （燃烧的火焰）
http://s8/mw690/0023itjPzy7p0JidGTla7&690 （国王的宝座）

达切拉观景台是另一个可以俯瞰湖水的地方，“达切拉”的藏语意思是老虎休息的地方，相传曾有一只老虎把莲花生大师的塑像从印度驼运至巴松措，由于长途跋涉到达此处时已经精疲力尽，便在此小憩。一条林间小径浓荫蔽日，盛夏的阳光催开了娇艳的花儿，红的、蓝的、黄的、紫的......笑靥迎风。一路上到最高处，当视野突然打开，我再一次被这一湾碧水感动。这里更高，所以湖水更加辽阔，平静如镜的湖面上，湖心岛犹如一座精心修剪的盆景，画龙点睛般的赋予这山这水以灵感；天空的云朵游移不定，阳光洒下斑驳的影，湖水便有了深浅明暗的变化；忽然有快艇滑过水面，犁出细碎的纹路，就像琢玉大师的巧雕细刻，俄而又恢复如初，不留一丝痕迹，动静之间，只有阳光记住了倏忽间光阴的故事。我凝望这片被绿色堆满的世界，抖落掉仆仆风尘，让心湖平静澄澈如同眼前的湖水，我仿佛能听到白云流动，时光轮回。

湖心岛一定要去，因为那里有另一片天地。岸边有两座浮桥与小岛相连，走上浮桥，近距离看水，水愈发清碧，鱼儿成群，岛上绿荫掩翠，一座古寺深藏在这片葱茏翠色中，这座名叫措宗寺的庙宇建于唐末，细数下来，竟有1300多年的历史了。踏上小岛，立刻就进入一片梵天净土，玛尼堆层叠，堆出远古的祈愿；转经筒飞舞，传递着与佛的沟通；经幡柱高耸，是风把经文传颂；白色佛塔端坐，震慑着邪与恶，颂扬着神与圣；千佛灯点燃，光明如炬，遣除无明，开启了智慧，这些都是献给佛的虔诚。措宗寺是一座宁玛派的圣寺，因而巴松措也成了宁玛派的圣湖，岛上主殿供奉着藏传佛教的奠基人莲花生大师。藏传佛教的前弘期始于公元七世纪藏王松赞干布从印度迎请寂户法师到西藏弘法，但寂户法师的弘法，却受到反佛教势力，特别是原始苯教的重重阻挠，苯教使用各种巫术破坏寂护大师弘法，而寂护虽精通经论，却无法以神通法力破除苯教巫师的魔障，于是他建议藏王从印度迎请密宗大师莲花生入藏伏魔除障。莲花生大师入藏途中就一路降妖除魔，将苯教巫师一一降服，使他们都皈依了佛教。莲花生大师入藏后，便与寂护大师一起主持修建了西藏佛教史上第一座剃度僧人出家的寺院桑耶寺，佛教从此在西藏生根发芽，莲花生大师因此被藏人尊为祖师，第二佛陀，又被称作“咕噜仁波切”，意思是根本上师。宁玛派是藏传佛教中最古老的一个教派，宁玛藏语是“古旧”的意思，宁玛派因僧人着红衣红帽而被称为红教，由于其教法基本上是继承了莲花生大师传下来的密法，因此莲花生大师也被宁玛派尊为始祖。由于受九世纪朗玛达灭佛的打击，宁玛派的教法只能以家庭为单位，采取父子的方式传承下来，因此宁玛派的僧侣可以结婚，并鼓励生育，生殖崇拜是红教的一个特征。

方寸之间的小岛是佛法的世界，却也别有洞天，环岛漫步，可赏曲径通幽，古木参天。桃抱松是一棵奇树，传说这里当年是格萨尔王第一次征战的地方，当时湖中有个鱼妖，兴风作浪，格萨尔王施法术将其降服后，把一根银针插在了鱼妖身上，在佛法的感化下，鱼妖通过千年修行变成了一棵桃树，而鱼妖身上的银针则变成了一棵松树，这样就形成了桃抱松的景象；而另一棵奇树，则是一棵千年的青岗树，青岗树坚韧顽强，可以生长于雪线以上，上千年仍茁壮，这棵青岗已有1300年的树龄，神奇的是它的树叶上有天然形成的动物及藏文字母的象形图案，因此被称为生肖树或字母树。但千年的大树太高，我无法看清树叶上有没有图案。

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再次凝望这座宁玛派的圣湖，愈发感受到安宁、神秘、圣洁，湖水轻轻托起这座小岛，托起了红教千年的传承，而小岛上升起的风马和香雾，在日复一日的修炼中，也使湖水参透了前世今生，心无杂尘。我愿这一刻的凝望，能洗落内心的凡尘，放下执念。

离开巴松措，经工布江达，一路向西，蓝天悠远，白云朵朵。不知何时，车窗外的景色发生了变化，茂密的云杉翠柏换成了低矮的灌木草甸，巍峨的高山降成了浑圆的丘陵，浩浩汤汤的尼洋河变成了蜿蜒的涓涓细流，海拔在升高，林拉高速也变成了挂在山坡的盘山公路。当手机的陆高海深表指向5000多米的时候，米拉山口就到了。

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米拉山是雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要分界，不但是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，还是尼洋河水系与拉萨水系的分水岭。米拉山东部地区温暖湿润，植被茂盛，而西部地区则干燥寒冷，植被稀疏；米拉山孕育了两条大河——拉萨河和尼洋河，尼洋河发源于米拉山东麓，一路向东，在林芝县注入雅鲁藏布江，而拉萨河发源于米拉山西麓，一路向西，在曲水县注入雅鲁藏布江。同根同源的两条大河，在米拉山两侧分道扬镳，各自闯荡出一条属于自己的路，最终却殊途同归，汇聚在同一条更大的江里。自然界的奇迹象征着我们各自的人生，成功的路不止一条，我们倾其一生只为寻找一条适合自己的道路，但不管哪条路，都可以通往成功的顶点。

米拉山口是川藏线和滇藏线进藏的必经之地和地势最高的垭口，垭口宽敞平坦，汇聚了东来西去的车辆，虽然海拔很高，但人们都精神焕发，纷纷在这个地理上的重要分界点拍照留念。一下车，我就感受到了劲吹的风，那是高原的带有寒意的风，吹的我有点发懵，但头痛却没来。毕竟是5000多米的高度，我还是先站定，细细体味身体上蛛丝马迹的变化，还好，真的没事，我暗自欣喜，看来昨天的一场与高反的搏斗，还是我赢了。

站在米拉山口，仿佛站上了世界之巅，感受连天接地的气魄。五彩的风马旗挂满山坡，连接起大地与苍穹，在风中猎猎飘扬，那是风在运送经文远行，直达上苍，让佛听到虔诚的祈愿。我也想乘上风的翅膀，飞上云端，飞越到自由无疆。其实站在山口，看着壮阔辽远的山川，心可以尽情翱翔。风马旗的前边是有“雪域之舟”之称的西藏牦牛雕像，在这高寒地带，牦牛才是王者，因此牦牛身上也挂满了祈福的哈达。

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眼前的景物才是我心目中的西藏，虽也是绿意悠然，满山像铺上了绿色地毯，但稀疏的草甸难掩高原的荒寂与苍凉，远处的雪山更增添了一份孤傲。我却独独喜欢这种苍凉，因为苍凉中蕴含着一种力量，那是一种能够扼住命运咽喉的力量；苍凉总是与广袤同在，那是一种思无疆、行无界的自由；苍凉也是一种美，那是一种大漠孤烟、长河落日的壮美，也有一种春风不度、秋风萧瑟的凄美。忽然，风吹透了衣衫，这才想起还要赶路呢。

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继续西行，过墨竹工卡，一路到拉萨都有拉萨河跟随。我们终于在落日的金辉中，与布达拉宫隔河相望，看着披一身圣光的庄严辉煌的布达拉，有一种感动充溢满怀，那一座圣殿，曾在梦中百转千回，今天终于可以亲自献上我的虔诚膜拜。

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