现在的秋天水果多，葡萄、提子、苹果、桃子……但我对枣儿却是情有独钟，有着特别的感情，只因它承载了我们小时候太多的美好记忆和风物人情。

传说古代有一个村庄，位于山脚下。村里有个老实憨厚的青年小伙子，名叫俊山，父母早亡，家里很穷，靠上山打柴维持生活。

一天，俊山拿着绳子、扁担、斧子上山去砍柴，当他爬上山顶的时候看见有两个人坐在一块大青石上正在下棋。这两个人正是神仙，住在最南端的峪口峰下，这些俊山当然不会知道的。他一个人常年在深山里打柴，觉得孤独得很。今天，能有两个人在山顶上下棋，真是不可多得，他便把绳担斧子扔在一旁，坐在大石头上。看起下棋来了。

这两个人在这一盘棋的时间里，分吃了三颗红枣，并将枣核吐在身后地上，俊山便顺手从地上拣起，放在衣兜里。当这两个下棋者收拾棋子要走的时候，俊山才想起他还没有打下柴。当他转过身来拿绳担和斧子的时候，他才发现绳和担早都腐烂了，斧把也腐烂了，斧头成了一堆铁锈。俊山惊慌失措，不知如何是好。这两个神仙看着俊山不解的样子，心里觉得好笑，告诉他说：他俩的一盘棋下了三年时间，他俩三年分吃三颗红枣，俊拥有了三颗红枣核就会力大无穷。如果把山上所有的树木捆成一捆还不够俊山一个人扛呢，以后再不用发愁日子难过了。俊山这才恍然大悟。这两个神仙临走时还送给俊山一本书，并告诉他在最困难的时候翻看，自有妙用，但在平常是不能随便乱翻的。俊山得了仙书喜出望外地回到家里。

三年来不住人的家，已经是破烂不堪了。俊山也不顾不上收拾房子，怀着好奇的心坐在灯下翻着书。他刚小声地念了“天兵天将……”几个字，顿时，赤面獠牙，身着盔甲，持枪握剑的天兵天将站得屋里、院里、房上到处都是，并大声喝到：“叫我们有何事干？”原来这是一本调遣天兵天将的天书，俊山吃惊不解，急忙吸口气说：“山上拔枣树。”天兵天将又吼道；“拔下往哪里栽？”俊山回答道：“山下村里”一霎时，天兵天将不见了。

第二天，人们发现山上的大小枣树都不见了，山下几个村的地里长满了枣树，而且都结出了又饱又大的红枣儿。

小时候 ，老家的人们思想意识很封闭，经济意识也滞后，苹果、梨几乎很少有人栽植，在秋季，唯一随处可见到的水果就是枣子了。沟边、羊圈、房前屋后，时不时会见到枣树长出来。村子周围各家各户都有枣树，而我家院墙外的那两棵就比较特殊，关键是成年在外的父亲见多识广，早早对它们进行了嫁接，长出的枣子又大又甜，不像野生的那么瘦小还酸涩。（编辑公众号：Sunny10179；作者微信号：Gavin10179）

我能想起，每年一到枣子由青泛白，尤其是栆皮渐渐泛红，一帮到处乱窜的孩子们就盯上了它们。因为枣树品种不同，不是所有的枣都同一时间泛白、慢慢变红，有几棵早熟的枣树就被这帮顽童天天惦记，常常走到树下，看看左右没人，赶紧找几块石头扔上去，丁零当啷掉下几个枣子，捡起来赶紧就跑。偶尔，我也监守自盗，索性自己爬上父亲亲手培育的枣子树，给小伙伴们摘一兜兜枣子，藉此提高玩耍时的“话语权”。因此，枣子使我对秋季有了感觉、有了期待和盼望，也给了我小时候在小伙伴们中间相当的自信。

后来看书才知道，枣是鼠李科枣属植物，落叶小乔木，稀灌木，高达10余米，树皮褐色或灰褐色，叶柄长1-6毫米，或在长枝上的可达1厘米，无毛或有疏微毛，托叶刺纤细，后期常脱落。核果矩圆形或长卵圆形，长2-3.5厘米，直径1.5-2厘米，成熟时红色，后变红紫色，中果皮肉质，厚，味甜。种子扁椭圆形，长约1厘米，宽8毫米。生长于海拔1700米以下的山区、丘陵或平原。广为栽培。本种原产中国，现在亚洲、欧洲和美洲常有栽培。枣的果实味甜，含有丰富的维生素C、P，除供鲜食外，常可以制成蜜枣、红枣、熏枣、黑枣、酒枣及牙枣等蜜饯和果脯，还可以作枣泥、枣面、枣酒、枣醋等，为食品工业原料。枣又供药用，有养胃、健脾、益血、滋补、强身之效，枣仁和根均可入药，枣仁可以安神，为重要药品之一。枣树花期较长，芳香多蜜，为良好的蜜源植物。

在我们家乡枣树现在相当普遍，农历八月前后，枣子全红了，采摘时，家家户户就像过节一样。猪圈、牛棚、厕所所有地方全部用新土盖住，再用塑料布盖上，全家老小总动员，一个人在树上用长棍敲，老老少少都在地上铺的床单或塑料布上捡，欢声笑语不断，此情此景令人难忘。之后会将所有的枣归拢起来，留出一些蒸枣糕、熬枣沫糊，其他的全部晒干，一年到头用来蒸花馍，蒸甑糕，做腊八饭。多余的枣子，父亲还拿到街上卖，变成了我们的学费。枣子丰富的营养，把我们吃得圆嘟嘟、胖乎乎，脸蛋特别的红。（编辑公众号：Sunny10179；作者微信号：Gavin10179）

枣子与我们结下了不解之缘，枣儿满红时，就是我们欢乐的时刻。早几年是父亲在树上打枣，等妹妹十岁左右的时候，经常是我们抢着要上树了，但父亲总是不放心，最多就是让我们爬到低处，摘点又红又大的，再象征性地敲一敲，就赶我们下去。他说，枣树上面刺多，孩子们都嫩生生的，伤着脸面了可不好。后来，因为盖房，枣树就被砍了。再后来，我们陆续考上大学、工作离家，故乡的枣儿就变成了我留在脑海深处的记忆。

其实，从古代采食果腹到后来种植，从古代给王进食之品到诸侯相互问候礼品，以至到儒家“三礼”（即丧礼、葬礼、祭礼）用品、明清时期皇室供品，再到后代随着经济发展人们有意识地大规模种植，枣作为果品在政治、经济、生活中占据着非常重要的位置。八月剥枣，十月获稻。在几千年的生活生产实践中，枣树与人结下了不解之缘，人们种枣、管枣、用枣、变着法儿吃枣，也写枣、诵枣、唱枣、画枣，枣就慢慢进入和融入人类社会生活的各个领域，并逐步形成了枣文化。枣的思想、枣的文化与枣乡的风物人情、民间风俗水乳交融，枣文化便在历史长河中随着历代传承越积越厚，变得丰富宽博，从不同层面、不同寓意、不同程度反映着人间万象。

枣被历代诗人写入诗辞歌赋中，咏颂枣树的诗文比比皆是。透过这些诗文，我们就穿越了时空隧道，能够尽情领略先前枣乡风光、感受历史沧桑、回味故人先贤和当代人爱枣的情怀。唐朝诗人李颀吟咏“四月南风大麦黄，枣花末落桐荫长”，唐代另一著名诗人刘长卿诗云“行过大山过小山，房上地下红一片”，宋代诗人张耒写到“枣径瓜田经雨凉，白衫乌帽野人装”，清代庆云县令桂山吟到“正是晴和好时节，枣芽初长麦初肥”，另有诗人也写到“丛林腾赤霞，千家射云红”，当代诗人更是发出赞叹“漫漫秋风夕照中，婆娑一树万珠红”，悠然和谐的田园风光跃然纸上。

宋代大诗人苏轼任徐州太守时欣然作词《浣溪沙》，“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜”表达了他对雨后农村新景象的喜悦之情。 清代诗人崔旭写到“河上秋林八月天，红珠颗颗压枝园；长腰健妇提筐去，打枣竿长二十拳”，又有诗人写到“春风已过又秋分，打枣声宣隔陇闻；三两人家十万树，田头屋脊晒云红”，金秋时节小枣丰收的景象如闻其声，如观其景。清代李鲁“添得枣林路欲歧，行人道是旧西溪。红绫车慢梨花水，风暖沙柔陷马蹄”的诗句描写出了枣园的旖旎风光。

中秋枣儿红，不由回味着贫瘠却是温暖的少年时代，就想起了儿时摘枣时传唱的歌谣：中秋到，月儿明；枣儿红，叶儿绿；月亮走，我也走；归家人，共团圆。美味仙果献月亮，看我人间多逍遥……