有关斋戒的事项
1、 艾奈斯的传述：穆圣说：“你们应当吃封斋饭，因为在封斋饭中有吉祥。”[布、穆]

2、 阿随之子阿慕尔的传述：穆圣说：“我们与有经人之间的区别，就是在五更天吃封斋饭。”[穆]

3、 赛海里的传述：穆圣说：“人们只要在开斋时立即开斋，就能常获福利。”[布、穆]

4、 欧麦尔的传述：穆圣说：“当夜幕从东方降临，白昼从西方退出，太阳落下的时候，封斋者就可以开斋。”[布、穆]

5、 艾布胡莱勒的传述：穆圣禁止连续封斋，有人问穆圣：“主的使者啊！的确你连续封斋。”穆圣说：“你们谁像我？我绝食了吗？我的养主供给我滋养呢！。”[布、穆]

6、 哈福索的传述：穆圣说：“谁在黎明前没有举意封斋，谁的斋戒无效。”[铁、艾、奈、达]

7、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“你们听到宣礼时，不要放下手中的食具，直到满足需求。”[艾]

8、 艾布胡莱勒的传述：真主说：“我最喜爱仆民们急忙开斋。”[铁]

9、 阿米尔之子苏莱曼的传述：穆圣说：“你们开斋时，应用枣开斋，因为枣有福利，否则用凉开水开斋，因为水是清洁卫生。”[爱、铁、艾、伊、达]

10、 艾奈斯的传述：穆圣曾在昏礼前用鲜枣开斋，或用干枣开斋，没有干枣，就饮几口开水开斋。[铁、奈]

11、 哈立德之子宰德的传述：穆圣说：“谁给封斋者开斋，或给战士准备器戒，谁就能获得同等的回赐。”[白]

12、 伊本欧麦尔的传述：穆圣开斋时曾经念：“主啊！托靠真主！干渴消失，食管湿润，报酬确定了。”[艾]

13、 祖海尔之子穆阿兹的传述：穆圣在开斋时曾经念：“主啊！我为你封斋，并用你的给养开斋。”[艾]

14、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“只要人们坚持立刻开斋，教门便永远昌盛。因为犹太教徒和基督教徒才推迟开斋。”[艾、伊]

15、 艾布阿推耶的传述：我和买斯鲁格莱去见阿伊莎说：“信士之母啊！两位圣门弟子，一位赶忙开斋，一位推迟开斋延迟礼拜。”她说：“他两个谁赶忙开斋及时礼拜？”我们说：“买斯欧德之子阿布顿拉。”她说：“穆圣就是这样做的。”另一位是艾布穆萨。[穆]

16、 萨勒特之子欧巴素的传述：在斋月里，穆圣请我吃封斋饭，他说：“你来吃吉祥的早餐吧！。”[艾、奈]

17、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“信士五更天吃枣饭封斋真好！” [艾]
 
斋戒时应禁止的事项和可办的事项
1、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“谁没有放弃谎言和恶事，那么，真主就不需要他放弃食饮。”[布]

2、 阿伊莎的传述：穆圣曾经封着斋和妻室亲吻，拥抱，他是你们中最能克制私欲的人。[布、穆]

3、 阿伊莎的传述：穆圣在斋月夜里曾经同妻室性交，无大净到黎明，然后洗大净封斋。[布、穆]

4、 伊本阿巴斯的传述：穆圣在朝觐期间曾经放过血，封斋期间也放过血。[布、穆]

5、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“谁封着斋忘记而吃饮了，谁就应当完成斋戒。因为那是真主赐给他的滋养。”[布、穆]

6、 艾布胡莱勒的传述：我们正在穆圣跟前坐着，突然，一个人来到他面前，说：“主的使者啊！我受伤了！”穆圣说：“你怎么了？”那人说：“我封着斋与妻室性交了。”穆圣说：“你能释放一个奴隶吗？”那人说：“不能。”穆圣说：“你能连续封两个月斋吗？”那人说：“也不能。”穆圣说：“你能款待六十个穷人吗？”那人说：“不能。”穆圣说：“你坐下，稍候。”穆圣停止了询问，这时，有人给穆圣送来一篮子枣，穆圣说：“问的人在哪里呢？”那人说：“我在这里。”穆圣说：“你拿去这些枣，去施舍吧。”那人说：“主的使者啊！指主起誓，在麦地那还有比我的家属更贫穷的人吗？”穆圣听了轩然大笑，笑的大牙都露出来，穆圣说：“好吧，你把它拿回，给你的家属吧。”[布、穆]

7、 阿伊莎的传述：穆圣封着斋，曾经吻我。[艾]

8、 艾布胡莱勒的传述：一个人请教穆圣，封着斋触摸妻室的问题，穆圣准许了他。另一个人来问他同样的问题，他却禁止了，因为被许可的是位老者，被禁止的是位青年。[艾]

9、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“封着斋呕吐的人，不还补。故意呕吐的人，当还补。”[铁、艾、伊、达]

10、 塔勒哈之子穆赫丹的传述：艾布德勒达义告诉我：“穆圣呕吐后便开了斋。后来，我在大马士革清真寺碰见扫巴尼，并对他述说艾布德勒达义告诉我的话，扫巴尼说：“他说的是事实，而且是我给穆圣倒的小净水。”[艾、铁、达]

11、 勒比阿之子阿米尔的传述：我数不尽穆圣封着斋刷牙的次数。[铁、艾]

12、 艾奈斯的传述：一个人来请教穆圣：“我害眼疾，封着斋可以点眼药吗？”穆圣说：“可以。”[铁]①

13、 部分圣门弟子的传述：穆圣封着斋，我们见他在阿尔哲地方， 因干渴或者是酷暑而把水倒在头上。[马、艾]

14、 奥斯之子舒达德的传述：穆圣进过一个正在白格阿放血的人，便抓住我的手，这已是他从斋月以来十八次抓住我的手了，穆圣说：“放血者和被放血者的斋均坏了。”[艾、伊、达]②筛海伊玛目---穆哈印逊乃说：“部分准许放血的人注释这段圣训说：放血易遭坏斋，因为放血会导致被放血者体弱而开斋。放血者嘴吸血，难保血不进入腹中。”

15、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“谁无故，无病开一天主命斋，即使他常年封斋，也不能弥补那天主命斋。”[爱、铁、艾、伊、达、布]

16、 艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“许多封斋者，只是得到白白的饥饿；许多礼拜者，只是得到了白白的熬夜。”[达]

17、 艾布赛尔德的传述：穆圣说：“三种事项，不坏斋。放血，呕吐，和梦遗。”[铁]

18、 萨比特的传述：有人问马力克之子艾奈斯：“你们在穆圣时代，厌恶封斋者放血吗？”他说：“不反对。但被放血者体弱则不可放血。”[布]

19、 布哈里的传述：伊本欧麦尔曾经封着斋放血，后来因体弱而放弃了。他曾在夜里放血。阿塔伊说：“封斋者漱口时，当吐净口中的水，唾沫和嘴里所残余的不坏斋，不可嚼口香糖。若是咽了口香糖的口水，我不说坏斋，但这样做却被禁止了。”[布]

注释：

①哈奈菲派和莎菲尔派主张：点眼药不坏斋。

②被放血者，身体太弱，故宜开斋。放血者，用嘴吸器具，怕血进入肚内。艾罕默德主张放血坏斋，需补得罚。马力克和哈奈菲、沙菲尔主张无需放血者是嫌疑，不坏斋。
 旅行者的斋戒
    真主说：“你们谁现在这个月份，谁就应该封斋。有病的人，在旅途中的人，可以在别些天补斋。真主只要你们容易，不要你们困难。”[《古兰经》2：185]