愚公要移的山，叫太行、王屋二山，方圆七百里，高万仞。他为什么要移走这两座大山呢？历史记载是“惩山北之塞，出入之迂也”，意思是出入不方便。出入不便，却居住了九十年，为什么不早下决心、早动手呢？也许是愚公经过九十年的人生经历，才明白一个道理：要致富，先修路！为了带领家人走上脱贫致富的道理，所以他开始了挖山工程。但致富也不一定在本乡本土啊，可以冲出亚洲、走向世界，在国际舞台上一展拳脚。可许山上有瓜果梨枣农副产品，别处没有？那也不对，山移走了，特产也移走了，如何致富？再者，出入不便，可以搬家呀，树挪死，人挪活，干嘛非跟大山过不去？即使把山搬走了，手机信号能好些，那也应该由移动公司投资，而不是客户出工出力啊！ 

但太行、王屋二山毕竟还是被搬走了。在各路神仙参加的成功移山总结大会上，上帝做了主题发言，将移山经验总结为五条：

一是决策民主。愚公先生产生了移山的念头之后，没有凭自己一家之长的地位搞“一言堂”，而是召开家庭会议，让家人各抒己见。对其妻献疑的答复就是一个例子。当时，愚公妻子的思想还存在顾虑，担心力量不够，愚公及时做通了她的思想工作，保证了工程的正常开工。

二是计划周密。移山是一项系统工程，涉及多个工种、多道工序，仅如何处理挖下来的土石方就是一个大问题。这方面，再次体现了集体的智慧，经过讨论，决定“投诸渤海之尾，隐土之北。”而且运送土石的工具也计划好了，在没有挖掘机、工程车的情况下，他们用“箕畚”，一趟趟地送往千里之外的渤海。（掌声）

三是得道多助。“人心齐，太行移。”这句话就是从愚公移山来的。经过民主讨论、科学规划、积极动员，移山成为愚公全家人共同的理想和奋斗目标。这一目标将全家人紧紧地团结在一起，心往一处想，劲往一处使。同时，愚公精神也感染着周围的人，邻人京城氏之孀妻有遗男，刚刚到换牙的年龄，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。这就是正义的力量、人格的力量！（热烈掌声）

四是排除干扰。在移山的过程中，愚公也遇到了各种风言风语，比如河曲智叟就笑话他说：“你太傻了！以你的残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公先生与这种思潮进行了针锋相对的斗争。他说：“一个人的生命是有限的，但子子孙孙是无穷尽的，只要把有限的生命投入到无限的移山当中，总有一天，大山会被移走！”（长时间热烈的掌声）

五是以身作则。愚公是一家之长，又有九十高龄，可以说德高望重、身高权重，但他没有脱离群众、脱离劳动，而是铺下身子，率领子孙，叩石垦壤，挖山不止；他从不摆架子，从不搞特殊化，而是与家人同吃、同住、同劳动，不睡暖炕，不开小灶，自觉把自己当成普通一农，正是这种作风激励了家人的工作热情，他用自己的人格，书写了一个大大的“人”字！（更加长时间、更加热烈的掌声）。

愚公正是凭着这种不怕困难、不畏流言、以身作则、民主团结的作风，克服了常人无法想象的困难，终于取得了移山工程的全面胜利，让我们再一次以热烈的掌声，对愚公精神表示敬佩！（经久不息的掌声……）

会议结束后，上帝与愚公进行了亲切交谈。上帝说：“我让夸娥氏二子背走两座大山，一厝朔东，一厝雍南，你的要求我已经帮你达到了，现在只有我们两个人，你说说到底为什么要移山？”

愚公说：“上帝啊，您帮我搬走了太山、王屋二山，又把我树立成地球级劳动模范，我非常感激，但也心存忧虑。我知道，仅凭我们一家的能力，是搬不走这两座山的，这是任何有正常思维的人都能想到的。但我为什么要一定要搞这个工程呢？这其中有多种考虑。首先是为了我们家庭的和睦。我们家人丁兴旺，人口越来越多，家庭生活也越来越富裕，这时子女们就开始各行其是了，有点无组织无纪律了。您知道，人心散了，队伍不好带。为了让人心不散，我必须要找到一个共同目标，这个目标越长期、越宏伟、越激动人心越好，于是我看上了门口这两座山。现在这两座山没了，下一步如何搞好家庭团结？这又是摆在我面前的一座大山。此外还有一个原因，只我的自己知道。邻人京城氏之孀妻的那个遗男，其实不是她前夫的孩子，而是我的儿子！那是一段刻骨铭心的经历，每当我看到那个男孩的时候，都压制不住地想去抱他、亲他，想告诉他：我是你的父亲！然而不能，我是一家之长，这样做的后果不堪设想！而移山工程开始后，与我心有戚戚焉的京城氏之孀妻，就让他的孩子每天来帮我，这样我们父子就能够团圆了！现在，山没了，我也不能天天看到儿子了，这是横在我心口里的大山。所以说，您帮我搬走了两座大山，但同时又给我填了两座大山，上帝啊！”老愚公泪流满面，“求求你帮我把心里的两座大山搬走吧！”

上帝愕然。