跟孔子相比，孟子就没那么随和了。他有个学生乐正子（名克），是鲁国人。孟子在齐国时，乐正子跟着一位齐国官员来到齐国，第二天去看老师。没想到孟子虎着脸问：你还来看我吗？乐正子一惊，忙问：先生何出此言？孟子说：我问你，你来了几天了？回答：昨天到的。孟子说：既然如此，我这话有错吗？乐正子解释说：我昨天找旅馆来着。孟子说：你听谁说的，先找旅馆、后看长者？乐正子只好低头说：学生有罪！（见《孟子·离娄上》二四）

大概孟子的火气还没消，在下面一则语录里，继续数落乐正子：你这回跟王子敖（就是那位齐国官员）一块来，不就为了吃喝吗？没想到你学习古人之道，归齐就是为了吃喝啊！——孟子大概是不满意王子敖，结果一肚子“庄稼火儿”都撒在学生身上；当然这里也有批评学生跟错老板的意思。想必乐正子心里也知道，所以低头闭嘴，没敢跟老师“较斥”。

其实乐正子是孟子最喜欢的学生。另一个学生曾问孟子：我师兄乐正子怎么样？孟子说：“善人也，信人也。”又解释说：品德分六等，值得喜欢叫“善”；优点实际存在叫“信”；再扩充到全身，叫“美”，不但扩充到全身，还光大于外，叫“大”；既光大于外，又融会贯通，叫“圣”；圣德发挥到不可测度之境，就叫“神”了！你的师兄乐正子呢，乃是“二之中，四之下”：也就是居于“善”、“信”二者之间，处于“美”、“大”、“圣”、“神”四者之下。（《孟子·尽心下》二五）——孟子对学生的观察剖析既细致又透彻，绝非大笔一挥，随便给个优、良、中、差了事！

忽然想起孩子念大学时回来讲的笑话：选某课的学生从高年级同学那儿听到一个恐怖传言：那位号称“灭绝师太”的老师有个特殊的阅卷方法：把一摞卷子抬脚一踢，落在左边的都算及格，落在右边的一律“挂科”补考！——这当然是孩子们的调侃：当你的课讲得不明不白，考题又让学生们心里没底时，他们自然会用可笑的夸张来化解心头的郁闷。然而“五十步笑百步”，我们这些为人师者，不也有打分随便的时候吗？有谁像孟子那样下力气“琢磨”学生来着？在孟子面前，我们都有愧啊！

严师出高徒，乐正子到底没辜负老师的栽培与厚望，日后做了鲁国的执政。消息传来，孟子“喜而不寐”——倒不是因为今后可以走个后门、受个请托、弄俩闲钱儿花花；孟子是替国家高兴。不过就是这时，孟子的头脑仍是清醒的。他的弟子公孙丑问：老师，乐正子强吗？他回答：不强。问：思想深邃吗？回答：不深邃。又问：见识广吗？回答：不广。公孙丑不解：那您为什么“喜而不寐”呢？孟子回答：乐正子好善，这就够了！好善的人，就能吸引天下好善的人给他出好主意；不好善者，则会引来一帮“谗谄面谀之人”，还能指望治好国家吗？（《孟子·告子下》一三）http://s11/mw690/00234OGnty6DFrm2Uae0a&690

不巴结学生，这是孟子的一贯立场。他在滕国讲学时，滕君的弟弟滕更也纡尊降贵前来听课。可学生们发现，孟子很少回答滕更的问题，大家甚至觉得老师有点失礼。孟子回答：我有五不答：倚仗贵势来问，倚仗聪明来问，倚仗年长来问，倚仗功劳来问，倚仗交情来问，我都不会搭理他！滕更同学在这五项中占了两项。——哪两项呢？孟子没说。应该是贵势和功劳吧？

这么说来，孟子的态度，似乎又不如奉行“有教无类”的孔子了。不过孟子还说过这样的话：教诲也是多种多样的；我对某些人不屑于教诲，那也是一种教诲！（《孟子·告子下》一六）——想来滕更也从这“不教之教”受了益，今后再向老师请教，还会露出倨傲之气吗？

孟子对滕更的态度，体现出一位教师的人格尊严和职业尊严——这算不算“师道尊严”呢？还记得有一个时期，我们严厉地批判“师道尊严”，甚至老师要反过来接受学生的“教诲”和戏侮，这两千年的“进步”，肯定是孔老师、孟老师做梦都想不到的！

经历风雨，回头再想想，我倒认为：教育是分阶段的，不能总是幼儿园哄孩子式的。没有权威的教育，往往是失败的教育。只是这种“权威”不能靠打手板、揪耳朵来建立；靠什么呢？——了解一点孔、孟的言行，也许能获得一些有益的启示。