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   “西来”是不是禅意语汇我不知道，我只知道它是一座建筑在坪坝上的小镇，成都所有与古镇相关的故事都应该是从它身边的河流开始的，西来也不例外。

 

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 临溪河的母亲叫蒲江http://s1/mw690/6fe1f6b2gdeaed1af9400&690

临溪河的父亲叫邛崃山脉

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这是每一位中国人血脉中的记忆，青砖铺就的街面分明长着苔藓，布满皱纹
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我也想匍匐在这里，与它一样，静静地守卫这一座尚未消逝的家园
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 文风塔没有写诗，如一位哲学家，向云薄又暖的五月走来

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《雷雨》刚刚落幕，紧接着朗诵《面朝大海，看春暖花开》
http://s13/mw690/6fe1f6b2gdeaedf9a09dc&690   一对情侣在烟子巷道指手画脚，我认识他们，而他们不认识我。

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这就是人们所说的豆豉，从远古的巷道中走来，从广袤的原野中走来

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我记忆中的钥匙蝴蝶般丢失在这家客栈的窗台上，也许将来有一天我来寻找，这就是故地重游的理由 http://s6/mw690/6fe1f6b2gdeaf0abb7175&690  一刀一撇一根树，一字十四一个心。一座古镇，一处禅乡，悟道菩提。

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http://s14/mw690/6fe1f6b2gdeaf18e2579d&690 两房相偎，准备接吻

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门前有条河，屋后有座山。河中有昔日的船夫与水手，山里有昔日的樵夫与农人。

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 西来文化主题馆前游人如织，笑声浪漫

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野渡无人

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    在老街的一间屋子里，陈列着一具巨大的船棺，据说此棺已有3000多年的历史。船棺长6.8米，直径1.5米，由一株千年楠木雕凿而成。船棺是古蜀国上层社会最流行的丧葬礼俗，讲解员告诉我，这具船棺出土时有很多珍贵的随葬物品，其中，巴蜀图语印章一时轰动国内外史学界和考古学界。 

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 来凤桥上无凤来

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  沿着这条S型小路步入农庄，

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两位主人坐在这儿等你

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 这位歌唱家对我够友好

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伊甸园里，两只鱼鹰正在树下幽会，偷情

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这位叫四季豆的女人不懂计划生育国策，大腿一劈，连生五胎。
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     西来从远古走来，坐在圆润的山间坪坝上，蜿蜒逶迤的河道绕过古街背后的来安码头，河床在这儿抖了一下精神，变得空阔宽敞，河水也没有上游那样奔突匆忙，显得大家闺秀般平静多了。    

 

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农人正在小溪边浣衣，她仿佛问我来自哪里，将去何方
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万亩弥猴桃园一角

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门前碧水迎朋友 屋后桃花晏贵宾

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关音树
http://s7/mw690/6fe1f6b2gdeaf7332b596&690  夫妻树
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百灯祈福古榕茂
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 当天边那朵奶酪般的白云被渔翁的烟袋钓入竹篓的时候，我便离开了西来

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百灯祈福古榕茂——蒲江西来古镇

           ● 羊 羽

 

“西来”是不是禅意语汇我不知道，我只知道它是一座建筑在坪坝上的小镇，成都所有与古镇相关的故事都应该是从它身边的河流开始的，西来也不例外。

位于蒲江县境内的西来古镇，坐落在临溪河畔。临溪河的母亲叫蒲江，临溪河的父亲叫邛崃山脉。从蓉城出发，驱车上成雅高速公路，经崇州、大邑、邛崃，下高速转318国道，拐寿安，过宝林回溪塔（镇江塔），再车行12公里即到，整个行程约90公里。  

西来古镇有1700多年的历史。北朝西魏恭帝二年（公元555年），古镇名曰“临溪场”，为县治所在地，历经西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋9个朝代，凡517年。宋神宗熙宁五年（公元1072年），临溪场降格为镇，为临邛道（邛崃县）所辖。明洪武六年（公元1373年），新置蒲江县，临溪场划拨蒲江所治，沿袭至今。

关于西来古镇的由来，民间流传两个版本：一说站在山顶观瞻，整个古镇呈一“西”字型。二说康熙元年（公元1662年），西来暴发洪水，临溪河上游张魁场庙内供奉的关帝木雕神像，被冲到临溪场西林寺的庙产田中，静慈和尚捐出庙产田修建关帝庙。康熙34年（公元1696年），蒲江县令李绅文巡视临溪场，见临溪场的关帝庙坐东朝西（中国寺庙皆坐北朝南），于是借用 “佛法西来”的典故，遂将临溪场更名为“西来场”，这就是“先有关帝庙，后有西来场”的来历。站在临溪桥头，我顿生奇想：“西”与“溪”谐音，“西来”即“溪来”，潺潺溪流而至焉。东去西来，西高东低，这是中国河流地貌的基本走向，也许我的推演也不失为一个版本。

走下临溪桥，拐一个60°的角，便是西来古镇的核心景区——老街。老街浓缩了古镇主题中最为生动与鲜活的元素，成为西来古镇最美的视觉印象。文风街、簸箕街、烟巷子、水巷子、亭子巷、花龙门子，在这里搭肩拱手，逶迤腾挪，转弯抹角，构成纵横交错一公里许的长街短巷。其民宅、土楼、客栈、商铺，大都为穿斗式木质结构。吊檐、檐头、屋挑、门眉与窗格上，至今留存着典雅精丽、栩栩如生的仁兽、瑞鸟、蝙蝠、梅花鹿等雕饰图案。从审美视角观察，这些图案的形式灵巧而又粗犷，柔和而又阳刚，直观而又温蕴，所有的线条和形状几乎都是在不经意中缓缓游走，所有的质感都显现着险峻高山与深阔湖泊的双重浸染，所有的痕印都告诉你曾经的碰撞与磨砺。

在老街中心院坝上，矗立着一座文风塔（亦称文峰塔），为清道光十三年（公元1833年）所建。塔高约13米，3级楼阁，外加宝项。每层飞檐走角，其檐角均悬有一小铜钟。此塔貌若竹笋，上细下粗，呈六棱状。塔的六面壁上，分别饰有直棂窗、圆券门、佛教故事和人物传奇，并配有九曲篆文书写的诗文。其刀工细腻，笔力圆蕴，工艺精湛，造型生动，令人叹为观止。面对文风塔，你不得不低下头来向造物主致敬，向西来古街致敬。也许在你看来，这里也没有什么，只是一个塔而已。它的下端左则是报功堂，有一官神端坐其间。据悉，但凡你做了好事，有了功德，官神便记下来，尔后，则根据你的功绩大小，增加寿缘，降灾施福。

一山一水，一树一生。西来从远古走来，坐在圆润的山间坪坝上，蜿蜒逶迤的河道绕过古街背后的来安码头，河床在这儿抖了一下精神，变得空阔宽敞，河水也没有上游那样奔突匆忙，显得大家闺秀般平静多了。河堤平坝上有13株古榕，与西来古镇同岁。这些千年古榕，背靠老街，面朝临溪河，绿叶繁茂，青枝摇曳，姿态婆娑，风云自若，净修禅心。有一株名叫夫妻树，有一棵称之母子树，还有兄弟树、菩提树、英雄树、龙爪树。这些后人所赐的树名，或因貌冠名，或敷陈其事，或乞福类比。左边的那两棵夫妻树，盘根错节，根须缠绕，双手相拥。据说南宋孝宗时，有夫妻二人居于此，恩爱无比，死后紧紧拥抱，羽化为树。地方志曰：南宋蒲江文人魏了翁有感于斯，曾赋诗一首。右边的那棵通天树，传说天上有一枯萎神树，降到临溪河边，因树干中空，故名通天树。又据说某年地冻天寒，许多老百姓被冻伤，观音与七仙女悲伤而泣，其泪滴落枯树上，重发生机，大地倾刻间回春转暖，百姓康复，故而又称“观音树”。

西来古镇与它身后的田园没有明晰的界线，农耕时代的山水田园风光四处可见。当你的左脚刚刚踏入古镇，而你的一只右脚不经意间则遁入了田园。如果你想用广角长镜摄下古镇景物，那么就请你在这青砖铺就的古街窄巷中逛逛；如果你想用SONY小型数码相机收录田园春色，那么就请你越过安廊桥，沿着潺潺小溪的石板路步入村寨，任你捕捉蛮有意境的画面：摇头摆尾的小狗，茅草覆盖的农舍，吐着烟圈的游鱼，打着禅语的山羊。如果累了，你可坐在茶楼里，泡上一杯雀舌，猜猜“一个儿子背个弓，有弓无劒行不通”的蕴意，悟道菩提。

当天边那朵奶酪般的白云被渔翁的烟袋钓入竹篓的时候，我便离开了西来，离开了百灯祈福的古榕树，离开了一座古镇，一处禅乡。车轮滚滚，邛崃山脉在反光镜里向后隐去，渐行渐远。感谢上苍的安排，让我住在听不见雨声的地方漫步古街老巷，让我站在客栈的窗台上享受了一席流动的视觉盛宴，让我体会到形体与空间的转换，让我感受到那些最后的尚未消逝的家园，让我想象一只初生小鸡捧在手中的触感。我喜欢这里的具象形体与抽象形式所传达出来的视觉意味，这就是在别的古镇你所看不到的原生态。