加载中…重庆，撩人的不只是夜色还有烟火气（四）——北山石刻
(2022-03-15 09:19:06)
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分类： 流年之中国 |
北山石刻的造像多为效仿韦君靖为许愿还愿者出资雕刻，其中以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。韦君靖打了一辈子仗，杀人如麻，为了赎罪，在北山开凿毗沙门天王，这是大足石刻的第一尊大型造像，也由此拉开了大足石刻大规模造像的序幕。北山石刻距离宝顶山石刻约半小时的车程。
毗沙门天王龛
据传，天宝元年（742年），安西城（今新疆库车县）被番兵围困，唐朝边将请求救援。但因路途遥远要8个月才能到达，救兵难到，唐玄宗即让不空和尚请北方毗沙门天王神兵救援。于是天王金身出现，番兵大败。玄宗闻奏大悦，敕令诸道节度所在州府于城西北及营寨并设其像供养。此后，毗沙门天王被军旅视为保护神，韦君靖造此像有自我比附为唐之毗沙门王之意。
千手观音龛
释迦牟尼龛
释迦牟尼原是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，为寻得人生真谛而出家，经过六年的修行，最后悟道成佛，这里刻画了释迦牟尼说法的场景。
千佛壁
主尊应为释迦牟尼佛，但目前已经完全残损，剩下的千佛也是面目不清。
四周还有各种小的佛龛，看得出当时全民造像，有钱人凿大的佛龛，平民居就小的佛龛。
三世佛龛
龛正壁中刻三尊纵佛，过去世迦叶佛（右），现在世释迦牟尼佛（中），未来世弥勒佛（左），合称三世佛。
感觉这也是一尊观音像，但是风化得非常厉害！
孝经亭与古文孝经碑
《孝经》是孔子论证“孝”的一篇文章，秦始皇焚书坑儒后，孝经在西汉初年有了二十二章古文和十八章今文两个版本传世。古文孝经自南北朝时就少有流传，唐代玄宗李隆基御注孝经颁行天下十八章，并刻于太学，即今西安石台孝经，又称今文孝经。二十二章古文孝经几于失传，在北山发现的孔子所作古文孝经碑文，堪为一大奇迹，孝经碑刻于南宋孝宗年间（1163—1194年），被誉为“环宇间仅此一刻”。
毗卢佛龛
是毗卢遮那佛的缩写，是释迦牟尼的法身佛。佛教中的三身佛为：法身毗卢遮那佛，应身释迦牟尼佛，报身卢舍那佛，关系为清净法身佛、圆满报身佛、千百亿应身佛。法身佛如明月，报身佛如月光，应身佛如月之影。
双身佛龛
释迦牟尼佛的生身和法身
风流观音
水月观音以“世间所绘观水中月之观音”得名。观音身后的椭圆形被比喻为月光，以示“观音坐水旁，静观水中月”。
其神情悠闲自若，恰是一位不食人间烟火的天仙女子，被世人冠以风流观音的雅号。
玉印观音
观音左手持玉印
日月观音
造像一般有六臂，上两手分托日、月，下两手分持羂索、宝剑，中左手托钵，中右手胸前结印。
净瓶观音
地藏观音合龛
这个仅在北山石刻里出现，佛教西方极乐世界，主角是阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨，合称西方三圣，但由于大势至菩萨在中国没有流行起来，所以北山石刻青睐地藏菩萨，常让地藏与观音搭档平起平坐。
诃梨帝母龛
她原是佛教中是一位既凶恶又可怕的鬼子母。传说古印度王舍城中有独脚佛出世，人们为此举行盛大的庆典，城外有一位年轻漂亮，能歌善舞的牧牛女去城里参加庆典，途中遇见一群强悍的男人强迫她起舞，结果导致腹中的胎儿坠地，被人遗弃，牧牛女于是发毒誓要食尽天下孩子，随后自尽身亡。随后她投身为婆罗要叉长女，育有500个儿子，但她不忘誓言，每天去城里偷吃孩子，释迦佛知道后多次规劝，但她仍不改邪归正，于是释迦佛在她外出时，将她最心爱的儿子藏了起来，她回来后不见爱子，伤心欲绝，释迦佛说你有500个儿子，失去1个就如此心痛，别人家才1-2个，你却去偷吃，难道别人不心痛吗？此后她皈依佛法，成了儿童的保护神，俗称送子观音。
数珠手观音
观音俨然一位妙龄少女，流露出一种含颦欲笑，天真腼腆的少女情态，犹如蒙娜丽萨的微笑，有媚态观音的美誉，被视为北山观音精品中的精品。
此龛释迦牟尼佛居中，两旁为观音，左壁为不空羁观音，是北山石刻中出现频率很高的观音像，她是观世音菩萨的诸多化身之一，凡见此像者，即可清净舍法罪，得殊胜心之安宁，死后顿生极乐世界。
摩利支天女龛
摩利支意为阳焰，本是古印度的光明女神，是佛教中的护法天神，具有隐身的本领，无人能见，无人能捉，无人能悍，不畏火烧，不畏水淹，不畏冤家。信奉她可以避免水火、军阵、盗窃等各种灾祸。龛中摩利支天三面八臂，立于两头大象驱使的战车上，上两手举风火轮和宝剑，中两手持弓持箭，下两手握戟持盾，当胸两手结印，两侧有八大金刚随行。
水月观音龛
主像居中，身后是侍者，左侍叫善财（民间俗称善财童子），右侍叫龙女，两壁是四大金刚，他们手持金刚杵，剽悍威猛。水月观音因观音坐水旁，静观水中之月而得名。水和月，寓意人生虚无缥缈，万物皆空。
转轮经藏窟
刻于南宋绍兴十二年至十六年（公元1142—1146年）。窟正中刻八角形转轮经藏，是佛教仪式中的一种法器，象征法轮常转。藏座刻须弥山，蟠龙环绕；藏身刻八根镂空蟠龙柱，形如一盏巨大的八角形宫灯；藏顶刻有楼阁、宝塔、祥云。正壁刻释迦佛及观音、大势至菩萨，左壁自内而外为文殊菩萨、宝印观音、如意珠观音，右壁为普贤菩萨、日月观音、数珠手观音，此窟中的普贤菩萨被誉为东方维纳斯。
药师琉璃光佛龛
西方是极乐世界，东方对应的是东方净琉璃世界，其教主是药师琉璃光佛，简称药师佛，神力在于“除一切众生病，令身心得安乐”。药师佛有二胁侍，名为日光、月光菩萨，龛外正面刻有十二药叉大将。
观自在如意轮观音窟
刻于南宋建炎二年（1127年），中间为如意轮观音，因其形象是手持如意宝珠及轮宝。左边为净瓶观音，左手持净瓶，右手持杨柳枝作洒水状；右边为白衣观音，手捧如意。
孔雀明王窟
刻于北宋靖康元年（1126年），孔雀明王位于石窟正中，明王被孔雀背负于莲台之上，明王造像顶天立地，两壁遍刻千佛。
五百罗汉窟
窟内左右壁刻五百罗汉，五百罗汉一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘。窟中央有一座石墓，墓前有碑文，题为“明西域坐化禅师记事”，碑文记载了明西域禅师在大足的行化事迹，大师最后在北山圆寂，被北山僧人安葬在此。
大威德金轮炽盛光佛
释迦牟尼在须弥山顶传密法折伏诸天，故称金轮佛顶；由于毛孔中放出无数光明，故云炽盛光。
弥勒下生经变
弥勒下生经是说弥勒从出生到成佛的过程，弥勒是释迦牟尼的接班佛，位于正中，头顶七宝盖，盖上有大宝楼阁一座。龛左壁上重主像为文殊菩萨，右壁主像为骑象踩祥云的普贤菩萨。
泗州大圣龛
正壁刻泗州和尚，被世人认为是观音的化身，左右壁刻志公、万回等僧人像。
十三观音变相窟
观音为拯救不同苦难的众生，可随机应变出33种变化。窟中主像为水月观音，两侧各有六身观音化身，总计十三身观音。
观无量寿佛经变相
根据观无量寿佛经雕刻，龛中部刻阿弥陀佛、观音、大势至，此三像合称西方三圣。龛上部刻西方极乐净土，中下部刻三品九生，下部和龛外左右侧方框内刻未生怨故事和十六观图。在印度摩揭陀国，有一国王，名频婆裟罗，因年老无子，担心自己没有王位继承人，于是，请来相师占卜，相师说，山中有一道人，死后会来投胎，转世为太子。国王求子心切，下令先断了山中道人的水源、食物，后又派人进山杀死道人，道人死后又转世成一只兔子，国王又命追杀兔子，并把兔子钉死在墙上。不久王后果然怀孕，生下太子，名阿阇世，阿阇世王子长大后，受奸臣挑拨，心生恶念，举兵政变，篡夺了王位，并将父亲囚禁起来，而且也断绝了父亲的食物，任何人不得探视，目的是想饿死父亲，母亲韦提希夫人要求探望国王，得到同意后，每天把身体洗干净，将蜂蜜和炒面混在一起涂在身上，为国王充饥，过了一段时间，阿阇世王子见父亲仍然健在，又得知是母亲所为，就把母亲幽禁在七重室里，然后杀死父亲。韦提希夫人非常伤心，向佛祖祈祷，自己和国王为何要受如此遭遇，佛祖告诉她，在阿阇世王子还没有转世前，他们已对阿阇世王子做下了冤孽，即没有出生就结下了冤仇，皆是前世因缘所造。韦提希夫人要想摆脱这种痛苦，只有一心静观，除去杂念，即修三幅和十六观，采用观日月、观莲花宝池、观华座等修行方法，才能得到解脱往生西方极乐世界。此石刻在同类题材中至今保存完整，被誉为晚唐最为精美的石窟艺术作品。
西方三圣
中间的阿弥陀佛、右边的观音菩萨和左边大势至菩萨，合称为西方三圣。
千手观音
千手观音面带微笑，两侧各跪一饿鬼。饿鬼是佛语，谓前生贪欲作恶者，死后托生为饿鬼，常苦于饥渴。
解冤结大圣菩萨
这是北山石刻里独一无二的一尊石刻，菩萨身着官服，以青牛为坐骑，两侧为飞天及祥云。
药师净土变相龛
药师佛（中）是东方极乐世界的教主，左右为日光、月光菩萨，合称东方三圣。下面为12药叉神将，药叉是佛教护法神将。旁边的是陀罗尼经幢，陀罗尼即长咒，密宗尤其迷信咒语，认为书写或念诵陀罗尼能得到极乐。
林俊像
此龛本为观音洞，明嘉靖时期改为林俊生祠。林俊曾平定大足一带的民变，在大足一带颇有声望。
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