韩城司马迁祠楹联及民祭司马迁祭文全球征集

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此次活动的主办方公布的第一名是搞内定，本人应征联如下。

司马迁祠应征对联：

上联：昭文采，大孝存，史圣名垂青史。
下联：忍辱羞，公忠尽，天官德配苍天。
横批：重于泰山

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本联由谭笑言撰写，中国书协会员李秀娟老师书写。

1、上联写司马迁写出文采昭然的史记，使自己的才华得以显扬，实为完成父亲遗愿，他怀存并延续了其父所说的“大孝”；被尊为“史圣”的司马迁，活在自己不朽的史记中，名垂青史，流芳百世。
2、下联写司马迁遭受宫刑而能含羞忍辱，他恪尽“天官”职守，为朝廷尽忠。其为李陵秉公仗义直言，后来又实录史书，都惹怒了汉武帝，但是这些正体现了他的“公忠”。其德之高远，与天地同参。
3、“昭文采”：【出处】《报任安书》：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”
4、“大孝”：【出处】《太史公自序》中司马迁之父曾对他说：“且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。”
5、“公忠”：公正忠诚；尽忠为公。【出处】《庄子·天地》：“吾谓鲁君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’”——另见《报任安书》：“拳拳之忠，终不能自列。”
6、“大孝存”、“公忠尽”皆双关。“大孝存”，心存大孝、大孝得以存续；“公忠尽”，尽心竭力以效公忠、公忠达到极限、做到完全。
7、“天官”：世人皆知司马迁著史记，少知其承袭父业，执掌“天官”之职，司马迁的星象成就，见于《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》。而在《太史公自序》中他也多次提到“天官”：【出处】“太史公学天官于唐都”、“太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。”、“自上世尝显功名于虞夏，典天官事。”、“故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”
8、“德配苍天”：活用自“德配天地”，指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。【出处】《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
9、横批：“重于泰山”，【出处】《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。横批画龙点睛，这里指司马迁所昭文采重于泰山、所受之辱亦重于泰山，其公忠大孝重于泰山，其名重德高重于泰山，总之，司马迁和其著作都“重于泰山”，我们怀念司马迁的心情也“重于泰山”。
10、本联高度概括了司马迁的生平业绩及其精神，对仗工整，遣词有据。
11、忠孝、扬名，厚德为儒教所重，当时汉武帝罢黜百家，独尊儒术。本联反映了儒教思想。
12、“公忠”、“德配苍天”之语出自道家。而司马迁及其父都偏爱道家之说，本联也体现了道家观念。
13、上联重复用“史”字，下联重复用“天”字；对联嵌入“大公”、“忠孝”等词；一“昭”一“忍”乃一“明”一“暗”；一“存”一“尽”为一“续”一“完”，对比明显；青史”与“苍天”构成颜色对，亦增光添彩。

附录：对联原稿：

上联：修史记，大孝存，史圣名垂青史。
下联：掌天官，公忠尽，天人德配苍天。
横批：忠孝两全

说明：

“天人”：本指洞悉宇宙人生本原的人。【出处】《庄子·天下》：“不离於宗，谓之天人。”另可解为：仙人；神人；才能或容貌出众的人。
这里的天人是说司马迁天才出众，令人惊为天人。司马迁自己也用过“天人”一词：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
对联嵌入“大公”、“圣人”、“名德”等词。

应征对联一：（非主要应征联）

述往事、思来者，非无能也！
藏名山，通大都，岂有悔哉？

说明：
1、“述往事、思来者”：见《报任安书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”——其实司马迁自己的史记也是如此，他在《太史公自序》中说：“罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，。。。俟后世圣人君子。”
2、“非无能也”：见《报任安书》：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。”——司马迁说自己“近自托于无能之辞”只是谦辞而已。
3、“藏名山，通大都”：见《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?”
4、“岂有悔哉”：引用语句同前。司马迁的理想终于实现，他应该含笑九泉了。

应征对联二：：（非主要应征联）

身含辱，难辱名，未辱先人遗命。
家受穷，不穷志，能穷历史真知。

说明：
1、“身含辱”：司马迁受宫刑。——这里的“辱”指“耻辱”。
2、“难辱名”：司马迁的功名难以被辱没。——这里的“辱”指“玷污、埋没”。
3、“未辱先人遗命”：司马迁著出史记，完成了父亲的遗愿。见《太史公自序》：“太史公执迁手而泣曰：‘。。。。余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣’”。——这里的“辱”指“辜负”。
4、“家受穷”：司马迁曾称“家贫”，不能拿钱使自己免受宫刑。见《报任安书》：“家贫，财赂不足以自赎”。——这里的“穷”指“贫穷”。
5、“不穷志”：司马迁“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其志不贫。——这里的“穷”指“缺乏”。
6、“能穷历史真知”：司马迁“原始察终，见盛观衰”，能够推究出历史的真知灼见。——这里的“穷”指“寻根究源、极力探索、深刻揭露”。
7、对联高度概括了司马迁的生平，用词皆有所本，而对仗工整，格律严谨。
8、对联采用“重复”的修辞手法，用了三个不同意义的“辱”和“穷”。第一个“辱”和“穷”为名词，后两个“辱”和“穷”为动词。
9、上联“名”与“命”押韵，下联“志”与“知”押韵，难能可贵。