太 虚

午甲

       聖哉！黄帝，生而神靈。弱而言能，幼而询齊。樸樸敦敏，一至元亨。盡人之苦，極天地變。乃師歧之文伯，立治之道。知天之龢，致長生之灋。

       人之有其所病也，其有動作，其有食用。不知常，奉乃進。有妄其形，其乃苦成矣。故建言以知之：從自然，揣節度。勞不驟，汗勿扣(象形，洞風冷淋，伏流牛飲也)。食無躁，行度力。心神一，萬事移。恒有已，不及之可及。恒有得，涓涓來機。規天下，用小已知其常。知牝牡，得其可運之稽式。以龢我形，以奉其生。以治其所不治，以先其機而用之，大矣。

       微微乎，似若一也。然其變之極，非察形望色切脈渾一者，弗能奧也。孰知乎？一脈之上，有陰陽虚實。有頪似，有妄通者。聖道其微，良工極细。若眞妄之恍然而一，則非心止於斯者，莫之能矣。大以言者，恐不可以辧。微以言之，畏其疑而不斷。我亦猶難之，明形盡象矣。

         諾者，王仲康之弟也，智而靈有焉。然之患有年耳，良工不能癒其腹疾(病頭朿)，其苦甚焉。當季秋耶，馳騁於郊。不愼，墮谷破腹卒矣。少順(頁心，古顺字，流失快也)，知焉，痛處宴然若失。俯苦起之未己，洞處出物，有如乾脂，其大如爵，去之，破衣裹之歸，旬月而已，以爲其有神助之也。

       已，或人病釡腹者，諾以豁然去之，世謂其失常。其畏若鬼神，以爲巫焉，遠而徙之。噫兮！此時人惜死焉，惡生之甚耳。

       有所經發，孰其爲過？可利之用，世所忤焉。其常耶？其不常耶？謂其不常者，孰非不常焉？愚若是一也，智若非一也，其是非本一也。人有莫可以知矣。去惡，去喜，以用生乃從之，是非孰多耶。

       “物備其用，用有其方。方有則，則有常，常乃灋，灋啓其用。知此，可以存其悳，可以長久，可以盡天年。”。“故物本常也，時以間之。物本亨也，氣以客之。有間則反其常，有客則逆其生，反常曰病，逆生曰病(病水火)。是謂失悳。失悳者，失其衡也”。

       故曰“諸脈之急者，多寒。諸脈之緩者，多熱。諸脈之大者，多气少血。諸脈之小者，氣血俱少。諸滑者，陽气盛而微温熱。濇者，多血少气(气火)以有微寒。”此人病之脈六變也。故其病之變化也，則脈先至耳。

        曰病心之變：脈急甚者，爲瘛瘲。微急者，爲心痛引背，食不下。緩甚者，爲狂(病頭狂)笑。微緩者，爲伏粱。其在心上下行，時唾血。太甚者，爲喉吤。微大者，爲心痺引背，善淚出。小甚者，爲善噦。微小者，爲消癉。滑甚者，爲善渴。微滑者，爲心疝，引臍少腹鳴。濇甚者，爲音瘖。微濇者，爲血溢，維厥，耳鳴 ，顚疾。

       曰病肺之變：脈急甚者，爲癲疾。微急者，爲肺寒熱，怠墯，欬唾血，引腰背胷若是，鼻瘜不通。緩甚者，爲多汗。微緩者，爲痿瘻偏風，頭以下汗出不可止。太甚者，爲脛腫。微大者，爲肺痺引胷背，痛不得卧，惡日光。小甚者，爲泄。微小者，爲消癉。滑甚者，爲息賁上氣。微滑者，爲上下出血。濇甚者，爲嘔血。微濇者，爲鼠瘻。在頸支腋之間，下不甚其上，其應善痠矣。

       曰病肝之變：脈急甚者，爲气怒惡言。微急者，爲肥气在脇下，若覆杯。急弦者，息變爲賴(病頭來，惡結内也)瘤。緩甚者，爲善嘔。微緩者，爲水瘕痺。太甚者，爲内癰，善嘔衄。微大者，爲肝痺陰縮，欬引少腹。小甚者，爲多飲。小急弦者，爲痞癪癥瘕。微小者，爲消癉。滑甚者，爲潰疝。微滑者，爲遺溺。濇甚者，爲溢飲。微濇者，爲瘈攣筋痺。

       曰病脾之變：脈甚急者，爲瘈瘲。微急者，爲膈中食飲，入而還出沃沫。緩甚者，爲痿厥。微緩者，爲風痿，四肢不用，心慧然若無病。太甚者，爲擊僕。微大者，爲疝气，腹裏大，有膿血在膓胃之外。小甚者，爲寒熱，微小者，爲消癉。滑甚者，爲潰(音會，瘍也)癃。微滑者，爲蟲毒蛕蝎腹熱。濇甚者，爲膓潰。微濇者，爲内潰(音會，瘍也)，多下膿血。

       曰病腎之變：脈甚急者，爲骨癰癲疾。微急者，爲沉厥犇豚，足不收，不得前後。緩甚者，爲折脊。微緩者，爲之洞。洞者：食不能化，下，嗌還出，胃不受食也。大甚者，爲陰痿。微大者，爲石水，起臍已下至小腹。腄腄然上至胃脘者，死，不治。小甚者，爲洞泄。微小者，爲消癉。滑甚者，爲癃潰(音會，瘍也)。微滑者，爲骨痿，坐不能起，起則目無所見。濇甚者，爲内生大癰。微濇者，爲不月沉痔。