陶渊明在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解。”这句话使不少读书只求快不求细的人感到欣慰，好像找到了口实：“啊，古人也如此！”这是望文生义，浮在字面上曲解作者的本意。陶老先生学富五车才高八斗，一生酬觞赋诗，以乐其志，写出了那么多词采精拔的诗篇和脍炙人口的锦绣文章，无须细想，他读书学习岂能了了草草、马马乎乎？如其不求甚解，他那丰厚的知识扎实的学问是怎么得来的？

文章中陶老先生这句话只是谦辞，实际意思是说他不死读书，读书惟求领会其精神实质。因为下面紧接着有句话：“每有会意，便欣然忘食。”会意者，会心也，也就是自己喜欢的、有用的；忘食当然是指精神专注。这就是说，他读书是有所选择的，该浏览的浏览，该深钻的深钻，读得十分投入。我们如果对“不求甚解”断章取义，片面的理解那就大错特错了。

这有如郑板桥说过“难得糊涂”的话，我们绝不能因此认为郑老先生是个为人处世是非不辨、曲直不分的糊涂人。恰恰相反，不说其艺术上的造诣之高，只就其做人的修养、为官的清正，郑老先生就是一位世事洞明、人情练达的为数不多的人杰。与糊涂一点都不沾边儿。他所谓的糊涂也只是借喻，告诫人们小处不妨忽略一点，而大处一定要精明。他说的糊涂正是聪明的同义语，正是所谓大智若愚。如果理解为糊涂好，那可真正糊涂到家了。

这里我想说的是读书的方法，我的主张是求精不求多。读一本消化一本，粗略浏览十本，不如读透一本。读书有如战争中的攻坚，围十城不如先下一城。不求甚解，只略知一二，不管读了多少书最后也是浪费了时间，无大获益，不如细读精读，读一本吃透一本，彻底掌握这一本的精髓，把知识扎实地装在心里。

“读万卷书，行万里路”，这是一句激励人要不懈地学习和实践的话。但人的一生时光短暂，精力有限，且有许多事情要做。为事业和工作的需要，走过万里路的人可能不少，但真正读透了万卷书的人不会很多。因此读书一定要有所选择，务求精要。(“先人说，一个人穷其一生最多只能读两千册书”，人民日报2013年9月3日《也谈阅读与写作》一文）。

许多朋友惊叹我的藏书.之多，问：“这么多书你都读过了吗？”我坦白回答：“真正读了的不足三分之一。”我读书就是讲求精、细、深，求质量不求数量，读书时手边放着字典、词典之类工具书，随时查勘，对书中生僻的字、词、句，一定要弄清它的意思和原始出处。架上的书有的我已读过三遍，上面被我圈点勾画得墨迹斑驳。但是也有的书只翻了翻目录或大致浏览了一下，放在架上作为资料备查。工具书和资料书是不可少的。我读书虽然很慢，但日积月累，许多好书还是被我一遍又一遍地啃过了。读书好比吃蟹，一定要耐心、细心、要费剥析的工夫，慢慢吸吮其中营养。书中精妙，深蕴其中，潦草“食”之，会损失许多好东西。没有几个人真有一目十行、过目成诵的功夫，那是奇才。我们作为平常人，还是耐下心来，不急不躁地阅读，慢慢吸收和消化。宋朝朱熹就说过：“循序而渐进，熟读而精思”的话。知识就在这精读当中逐渐积累起来了。

精读、细读才能记得牢，我们不能肤浅地理解陶老先生“不求甚解”的意思。如果真的读书不求甚解，必然马虎潦草、囫囵吞枣，读得快、忘得快，难以得到扎实的知识。