古人把坐禅描述有四禅八定。

我们坐到一定时间的时候，心会静到眼前的画面如一幅画一样，定格下来。

假若我们坐到了最高的那个禅界，应该什么都没有了；唯有无边无际的一片虚空。

那，也许就是“无”，我们的来处。

遥远的人们也许是通过坐禅到了那个遥远的禅界，看到了我们的来处；而记录下了《易》这个东西。

以我们现在的思维逻辑，很难想象在那个遥远的年代，人们竟然会拥有《易》这个东西，并在漫长的岁月里把它积累成了一个美丽无比的系统。

灵魂是寄托在身体里的，它与觉察紧密的联系着。且处理着觉察里的所有信息。当我们坐到那个遥远的禅界，就屏蔽了觉察和我们的联系；犹如摆脱了觉察对灵魂的牵绊和束缚，从而灵魂可以无垠的游荡。

灵魂犹如那个“天界”，世界犹如那个“地界”，觉察（即生命）则犹如那个“人界”。我们每个人似乎都拥有“三界”，每个人似乎都是一个宇宙。