要理解“人命天定”，就必须要先知道何为“天”，何为“人”，何为“命”。

举一个不恰当的类比：

以前电影是胶片做的，所以称影片；影片通过放映机就可以把胶片上的信息投射到荧幕上，而呈现出影像和故事情节。

胶片就类似于“天”，放映机就类似于“人”，影像和故事情节就类似于“命”。

以此来看，“人”起到的只是映射的作用，“命”即影像与故事情节是“天”即胶片通过“人”把它携带的信息映射而呈现出来。这就是人命天定的背后的逻辑。

古人有“三界五行”之说，三界即天界、人界、地界。人界通过觉察把天界映射呈现出来即地界；所以，地界即命，即被觉察呈现出来的这个物质世界的运行变化的过程。

但，这个物质世界的运行显然不是放电影这么简单，它会有很多的路口，在每个路口我们都要选择这条路的方向；无论选哪个方向都会带来不同的变化即不同的命；所以，古人也有逆天改命之说。

如果你很穷，饭都吃不上；那么，在选择的时候可以不按常理选择；也许就可以改命。

如果你很富，衣食无忧；那么，在选择的时候要一定要按常理去选择；也许就可以保持现状。

如果大多数的人们都吃不上饭，那么，他们就会都不按常理选择而起来造反，革了统治者的命，这就是黄炎培同志说的“历史周期律”。这也是老毛同志革命成功的背后的逻辑。

如果大多数的人们都衣食无忧，那么，他们就都会按常理选择，统治者和老百姓相安无事，社会稳定前行。

所以，逆天不仅可以改命，也可以改朝换代。

人虽然只是觉察天的运化，但人可以通过选择觉察天运化的方向，而选择性的觉察映射出地即命。所以，人可以通过选择来改变自己的人生的轨迹，虽然这些轨迹也都是天里注定的。