古代六经里有乐，只是未能流传下来；是一件很遗憾的事。

古代的这个乐，古人在生活中看的很重，融进了生活的方方面面，文言文与白话文的根本区别就在于乐，诗经只是乐这个东西在具体细节表现的形式之一；那这个乐到底是个什么东西。

乐其实是一种情境。我们的生命中有着无数的情境，它们以乐的形式表述着。乐引导着我们进入其表述的情境。它们看起来似乎是韵律，但本质其实是有规则的变化。

有的人说，我就是喜欢嘻哈音乐，这是我个人的权利与自由。这句话其实很有道理，只是这句话也同时展示了我们内心的自私的一面。我们来到这个世界如果只关注自己的话，极端一点的描述其实就是与世隔绝即只与自己产生联系而不与其他的产生联系，这其实就等同于没有来到这个世界；我们既然来到了这个世界，就会有父母、兄弟、儿女、心爱的人、亲戚朋友。所以，我们想着我们的欢喜的时候，也会想着他们的欢喜；也许我们会为了他们的欢喜而放弃我们的一些欢喜。他们的欢喜也变成了我们的欢喜。

年幼的时候喜欢嘻哈的东西是可以的，那时我们的父母还年轻，我们也年幼，可以无忧无虑，不管不顾；长大之后，我们就应喜欢一些激昂励志的音乐，因为我们要奋斗要努力，要养家糊口，那时我们的父母还健壮，儿女尚少，我们有资本去冒一些风险；中年之后，我们应喜欢平稳而又周密的音乐，那时我们的父母已老，儿女已多，家庭的支柱完全落在了我们的身上，我们已经没有了对付风险的资本；老年之后，我们应喜欢温顺、开阔、悠远的音乐，那时儿女已大，我们已老，要保持自己的健康，享受我们生命的最后的时光，颐养天年。

我们生命的每一个阶段都有不同的情境，也会融合着相对应的不同的乐，由它们来引导我们恰如其分地进入应入的情境。

我们的生命不是用长短来衡量，而是用多少来衡量。因为我们的生命是由变化即鲜活组成的，体验着这些不同的变化即生命。假如我们的生命只有一个变化，比如站着，一直这么站着哪怕是一万年也只是站着，犹如一块石头，其实也就不是生命。上蹿下跳、左冲右突、跌倒爬起，只要我们体验了生命里所有的变化就是一个完整的生命，体验的越多，生命越多，与长短无多大的关联。

犹如那朵花儿，在某个早晨开了又谢了，时间似乎很短暂，但依然是一个完整的生命。

所以，无论是苦难还是忧伤，其实都是我们的生命，我们要用乐的目光真诚的看着它们；哪怕是我们的敌人，哪怕他手里的刀上还滴着我们的鲜血，我们也要用乐的目光真诚的看着它们，它们也是我们的生命。

变化就是我们的生命，因为这个变化，所以我们各自的生命会有不同，但都是鲜活的。而那块巨石，无论站立了多久，都不会是生命。

发芽、成长、孕育、绽放、枯萎、陨落；变化越多，我们体验的越多，我们的生命就越鲜活越丰满。无论怎样的变化，我们都要用乐的目光真诚的望着它们，它们就是我们的生命；哪怕那柄滴着我们的鲜血的刀。

我们来到这个世界，本质上就是体验着这些变化，而这些诡异莫测的变化成就了我们的生命的鲜活。古人的乐其实就是那些有着一定规则的变化，而这些有着一定规则的变化不仅是鲜活的，也是美妙的；哪怕那个规则是一个忧伤的规则。古人的乐其实就是对美妙的生命的表述，也是对规则的表述。它融进了我们的生活中，美妙了我们的人生。

我们用我们的那个真诚的乐的目光深情地凝视着我们的这个鲜活的生命。