一个苹果显然与苹果是有联系的，他们之间到底有怎样的联系呢？

苹果是实体即本，一个苹果是对这个本的量化，即本的数量的变化，是从本衍生出来的变化，是虚的，是一种表象。同样，味道是苹果这个本的一种属性，我们需要味觉这个路径去感知才会显现它。这个显现的味道也是虚的，它只是苹果这个本的衍生出来的一种表象。不同的苹果会衍生出可量化的不同的味道，这些可量化的不同的味道就组成了不断变化的味道的世界。显然，这个不断变化的味道的世界也是虚的，它只是苹果这个本衍生出来的变化的表象。

真实的只是苹果。

同样的，逻辑算法是本，空间只是逻辑算法的一个属性，即逻辑算法每一次运行时的痕迹亦或称为轨迹。逻辑算法的连续运行会衍生出空间可量化的不断的变化。这些可量化的不断的变化即时间，我们用觉察这个路径来感知这些不断的变化就会显现它们，而这个显现出来的其实就是我们的这个世界。（古人用天干地支来定位逻辑算法运行时的这些不断变化的可量化的运行轨迹，以确定它们的位置，即用天干地支来确定我们的这个世界的可量化的变化。也即用天干地支来确定时间的位置，即纪年时。）

所以，我们的这个世界也是虚的，它只是通过觉察显现出来的一个表象。时间也是虚的，它只是算法运行时空间衍生出来的变化，年月日时不是时间，只是对时间量化的一种符号，和个、斤、克等同。

真实的只是算法，空间只是算法运行时衍生出的一种属性，算法不断的运行就会创生空间这个属性的不断的变化，这些不断的变化古人给他起个名字叫岁月，老百姓叫年头或日子；我们给他起个名字叫时间；通过觉察把这些变化显现出来的表象，我们给他起个名字叫世界。古人称之为尘世或世间。

犹如那苹果，味道只是苹果衍生出来的一种属性，苹果的不同会创生味道这个属性的不断的变化，味觉把这些变化显现出来就创造了一个不断变化的味道的世界。

人们可能会问，觉察又从何而来。觉察应该是算法赋予空间的一种属性。算法开始运行的同时，空间同时也会开始变化；变化开始的同时，觉察也会同时觉察空间的这些变化并予以显现。只因觉察也是空间的属性的一部分。显现的时候也会同时随空间变化的显现而一起显现。

算法未运行，变化不开始，觉察也不会启动。这时一切都处于静止的状态，处于无限的寂静即无的状态。

古人称之为太极。