佛家讲无我，无我究竟是一个什么样的状态或境界。这个真的还有点说不太准确。

举个例子:一群孩子在一起玩耍，有的孩子说我们到小树林去捉青蛙去，大家都一拥而去，其中有一个孩子也欢蹦乱跳的跟在他们后边，这时这个孩子就是在无我的状态。如果这个孩子想我干嘛听你们的去小树林，他们干嘛不听我的去小河边。这时这个孩子就是在有我的状态。

把所有的关注都集中在自己以外的其他的事物上，从而毫不关注到自己，这时的状态可以算作无我的状态吧。因为毫无关注到自己，所以所有的事物都也和自己无关，因为所有的事物都和自己无关，所有事物的好与坏也都和自己没有关系。这样无论事物如何的发生发展都和自己没有关联，从而“我”是完全自由的。所以在这个状态里是无牵无挂的、无忧无虑的、自由自在的状态，是欢乐而舒畅的。佛家称之为极乐世界。

乐在其中，其实也是一种无我的状态，无论事物如何的发生发展，我总是欢喜的处在其中，不会因为事物的发生变化而发生变化。

老子曰：“大善如婴。”其实也是讲的这个状态。婴儿用它所有的关注来好奇的观察这个神奇的世界。当时的它就不存在我的概念。

有我，就是所有的事物都要往自己身上关联，好的或坏的，接近的或远离的。总之，事物总会和自己有关系。无数事物的发展和波动都会牵动着自己。所以有时欢乐有时烦忧。。。无穷无尽。这也是世人老是处在烦忧和苦恼中，似乎永无宁静之日的缘由。

心中无我即空。佛家所讲的空并不是什么都没有，而是无我。我即无，所有的事物都是空的。它们都只是别人的，与我毫无关联或牵挂。自己则处在那个无牵无挂、自由自在的、天马行空般的状态。即极乐世界。

空即极乐世界。

如何才能空呢？

完全放下心中的念想和牵挂即空。其实出世和入世并没什么神秘，完全放下心中的念想和牵挂即出世；心中有了念想和牵挂即入世。当你完全放下了念想和牵挂之后，你就会自然的发觉，完全放下后和放下前是一个不一样的世界。即人们所说的看破红尘。

静坐入定或入静，即是从一个世界完全进入另一个世界；即是从“相”的世界进入到无“相”的世界。“无相”的世界通过某种逻辑转换形成或生成“相”的世界。即“相”的世界是“无相”世界的影像。这个可以称作是看破世界。

看破红尘只是看透了“相”的世界即红尘。看破世界则是即看透了“相”的世界，也看透了“无相”的世界。

 在我们的生活中这种状态其实处处存在，比如：

因一点小事领导对你发火：有我的状态：什么人呀，欺负我是吧，看我将来怎么弄你。

                                         无我的状态：呀，这人看起来是一个暴脾气。

有人手拿快刀，凶神恶煞：有我的状态：吓唬谁呀，我他妈是吓大的。

                                        无我的状态：这个人好凶，趋吉避凶，还是远离之。溜之大吉额。

朋友买了辆豪车：             有我的状态：显摆啥，等我发财了，咱也整一辆。

                                        无我的状态：好漂亮的车，坐起来真他娘的爽

女朋友和你分手：             有我的状态：等老子发达了，看你后悔去

                                         无我的状态：伤心的看着她的背影渐行渐远。

有美女坐你身边：             有我的状态：忐忑不安，渴望能得到人家的注意

                                 无我的状态：坦然自若，旁若无人，美女犹如那个雕龙画凤的房柱。

人际关系：                    有我的状态：时刻在意自己的面子、尊严、地位等。

                                 无我的状态：只去做当时自己该做的。

关于爱情：                    有我的状态：患得患失、朝秦暮楚，总想得到自己最渴望的。

                                 无我的状态：天高地远、风轻云淡；音柔心畅、随遇而恒亲。

。。。。等等

生活中的无我即只关注眼前的事或物，心中不关注自己或不将眼前的事或物与自己关联。只客观的看待或分析。