在公司上周的心理茶室里，一位女士焦虑地讲述了自己的烦恼：近20年来，她换了很多工作，一贯的反应是如果不喜欢了，她会毫不可惜地丢掉，再找一个新的，对她来说这一直不成为问题。可是，近一周以来，她却陷入了焦虑的痛苦，嗓子因上火都沙哑了，原因是她又想要丢掉一份新工作，但这次的反应却没有那么轻松，她反复说“我很焦虑，我都40岁了，这份工作我本来很喜欢，做得又好，又很受器重，但我发现自己又想要辞职了，看来我这三分钟热度还真是个问题，以前从没感觉这是个问题、、、、、、、”

     这位女士叙述完毕仍带着焦虑看着我，期待着咨询师给她一个答案或者解决办法，我不知道答案，我也没有什么解决办法，我只能陪着她去认识自己，了解自己。

运用我所创立的内观整合疗法，我请她向内观察,找到自己的焦虑感,并与之融为一体，然后去觉知自己的想法，觉知自己的感受，什么也不需要期待，该发生的一切自会发生。她很信任我，慢慢地，她的焦虑情绪开始下降，她的面部表情开始松弛下来，当焦虑得分由10分下降到4分左右时，她说“我可能只能降到这个程度了”，“是么，只能降到这个程度了”，我轻轻回应着。无为的治疗不会干预任何治疗中发生的事，无为的治疗会接纳认可治疗中发生的一切，无为不是无所作为，无为是无心而为。

于是她接下来说“又下来2分、、、、、还有2分，这回真下不去了”。我请她去注意，当她说“真下不去了”是什么意思?她停顿了几秒钟，突然她若有所思地笑了：“我明白了，如果我的焦虑归零的话，我就不能向大家倾诉了，就无法让大家同情我了，而我就必须自己克服困难和懒惰去努力,我的潜意识对此有些害怕、、、、、、、”说话间，她的焦虑已经归零，她的焦虑情绪已经烟消云散。

她处于顿悟中、、、、、、所有人都在沉默地等待，好奇地注视。

她的顿悟与禅宗弟子的不同是她不需要经年累月的准备，在咨询师无心无为的陪伴下，她节省了很多参禅悟道的精力和时间，长驱直入地越过了那道悬崖,越过无明、、、、、、

当她再次与大家交流时，她肯定地知道：以前的自己因为惰性害怕困难所以很多工作开个头就结束了，并且总是用不感兴趣去合理化；现在的自己对这份工作很有兴趣，再也没有理由合理化了，所以问题显现了，加之年龄、经济等因素所以爆发了焦虑、、、、、、一旦明白了这些，感觉非常轻松，现在的自己可以勇敢踏实地面对工作可能带来的问题和困难，进一步学习充电才能深化目前的工作能力，才有可能将工作持续下去。她很确定自己会成为新工作的主人。

女士通过与咨询师的对话，在10分钟内解决了持续一星期的工作焦虑后感觉很奇怪，为什么这个原因很多朋友都说过，我自己也知道自己有这个问题，但仍然无法解决心理的困扰，以致于又要辞职，与咨询师的对话有什么不同呢？

在生活中遇到不能持续做事的人，我们往往都能给他们讲“持之以恒”的大道理，但发现往往收效甚微，道理人家都懂，就是做不到。这就是心理治疗和思想工作的区别，咨询不是讲道理，在咨客的困惑面前，咨询师不扮演先知，同样的外在表现根源却可能千差万别，敢说不知道的咨询师一定是一个好咨询师，他不会以自己的观念先入为主，他们只是耐心地陪伴来访者探索他们自己，来访者只有亲自走过了那条路，他们才会切身明白，而不只是头脑明白而已。

咨询师归根到底只做一件事，陪伴来访者认识他们自己。

                                                                                  2008-08-11