陶明渊是一位热爱劳动，崇尚自然的田园诗人。他“少无适俗韵，性本爱丘山”，对大自然的崇尚，涵养了他体味自然，探索自然的情趣。

    陶明渊归隐后，破除人们轻视农村劳动观念，“先师有遗训，忧道不忧贫”。夫人与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同参加生产劳动，与劳动人民日益接近，息息相关，逐渐产生了热爱劳动，热爱人民的思想感情。在他的心目中，世上没有比大自然的山山水水更纯真，更美丽的画卷了。他将自然风光作为心灵的寄托，使他的诗清灵隽秀，自然纯扑。

     “瞻望邈难逮，转欲志长勤”，他把劳动看成“有道”之事，虽然苦，但与自己心愿不违，深切表白了他的心境与志向，宁肯自食其力，也不愿为五斗米折腰。在《庚戍岁九月中于西田获早稻》开篇写：“人生道有归，衣食固其端；孰是都不管，而以求自安”，看出他重视衣食的劳动，否定不劳而获的思想。

   “开荒南野际，守拙归园田。方宅使余亩，才屋八九间”。他把田园与官场世俗来对比，以田园之美好，生活之悠然，来对比官场的丑恶，实俗的险恶。这虽然是一种消极的反抗，但他不与统治者合作，躬耕自资，不慕名利，充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，以及对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂。

  《读山海经》中有：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辄，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？“诗人描绘出了农村风光：初夏时，房子周围的树木茂盛，恬静幽美，鸟飞到这里搭窝筑巢。树上虽然没有艳丽的花。也不见飘拂的柳絮，但茂密的绿树却隐藏着惬意的清凉，鸟儿的欢叫更衬托出农村环境的清幽恬静。充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的友好感情。

    陶明渊归田园后“躬耕自资”，参加一些生产劳动，在劳动中享受生活的乐趣。常常流露出一中其乐融融的生活情调。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足错，但使愿无违。”从中我们可以看出，诗人早出晚归地去锄草，夕露沾衣，很是辛苦，却很自适。反映他宁肯自食其力，也不愿为五斗米折腰的精神。

  “春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。”这些让我们看到了诗人和邻居一起努力耕作，闲时赋诗饮酒言笑的乐趣。

   梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。

  陶明渊，一位伟大的田园诗人，在读他的诗篇时，感觉到他是以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,描绘出了他归隐后的恬淡无争的生活和真诚坦率的交往，这些都是陶渊明劳动情怀的真实写照。