读史随笔（八十四）

屈原是战国时期的一位杰出的诗人、政治家和思想家。他年轻的时候经常帮助楚王处理外交事务，而且工作态度端正，做事认真、执着。由于后来国君听信了上官大夫的谗言，致使屈原被流放，最后自杀。

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咱们还是先深入的了解一下屈原的个人情况吧。屈原名平，贵族出身，与楚王是本家，从小就受到了良好的文化教育，口才出众，善于作诗、写文章。年纪轻轻就当上了公务员，经常接待外国使臣，参与、起草楚国内部的政事、文件等机密事务。可以说他是个知识型的人才，深得国君的信任。

根据以上情况来看，屈原完全可以凭借自己的能力和资历，以及他多年在外交界的影响，谋得第二、第三职业，捞点儿外快。既能增加人脉，又能提高自己的社会地位，生活水平比当公务员还要高的多。他口才好，在各诸侯中，只要动一动嘴皮子为某个人出个点子，搞不好把哪位贵族富豪再忽悠晕了，那就不是按小时收费了，轻而易举地得个红包，又岂止换得一座别墅？

人家张仪在游说楚国的时候，不就得到了楚王赏赐的大量财物吗？呵呵，甚至连老楚家的相印都给抱走了。你屈原为何抱着一个濒临倒闭的破烂公司不放手？你一不是企业主，二没有强大的后盾支撑着，仅凭草根们支持，那叫精神帮助，起不到什么作用。毕竟经济基础决定上层建筑嘛，孤掌难鸣啊！

有那么一句话叫做“木秀于林，风必催之，堆出于岸，流必湍之。”老屈这人就是个死心眼儿，不让小人算计才怪呢。你再瞧瞧人家张仪，管他老魏家，还是老秦家，只要吃香喝辣就成。一方面吃着老秦家的空饷，另一方面公、私兼办，说白了是为自己做事儿，到处拉拉关系，既能挣的外快，又能广交朋友。如果屈原也那样的话，以上官大夫靳尚、令尹子兰为首的佞臣还敢拿你怎么滴？也许敬畏你还来不及呢，你比他高一点，那叫羡慕嫉妒恨，你比他高一截，他会向你点头哈腰，这叫生存﹢生活≥高质量的权势。

但是，屈原在穷困潦倒、艰难的流放生活中，还那么不“清醒”地清醒地睁大双眼，傻儿巴叽地宁可选择投江自尽，也不学张仪走穴当小资，笔者认为，其原因有以下几点：

一、个人出身及严格的家庭教育决定了他倔强的性格。屈原出身豪门，从小接受的是贵族教育，又是楚王的本家，一切以家族的利益为重。王，在他心中是至高无上的，忠心就是做臣下的本分。张仪则不同，他虽是魏国人，但贫穷困苦的生活，教会了他首先要能够生存，其次才是生活，所以在不断地摸索中他学会了圆滑。这是屈原所不具备的，也学不来的。

二、做人的原则问题。屈原是不吃嗟来之食、不饮盗泉之水的人。即使众人都醉了，他也不偷吃半点儿羹，原则性极强。讲得通俗一点，有很多时候是在和自己较劲。张仪呢，不管三七二十一还是二十八，见食不餐者呆也，他很现实，谁家的钱挣不得？只要高薪、高位、高待遇，为谁打工都一样。这也是屈原弄不明白，做不来的。

三、怀揣着一颗红心，做着两手准备——a,被穿着小鞋儿走路。b，随时都有被调往边远地区，“享受”降职、降薪的可能。但是，我心依旧，丁是丁，卯是卯，逆流而上，哪怕是上司，你做错了，也绝不让步。张仪则会从中周旋，退一步海阔天空，以后得来全不费工夫。他在城府里偷藏着很深的心，“君子报仇还怕等上它十年八载？楚国不就是一个很好的例子吗？既然楚国的二把手曾经为丢玉的事儿，鞭打了我，我以后就会偷你们的城池了。”果不其然，自从张仪在秦国任职以来，把老楚家玩得是团团转。屈原是只要自己的国家好就好，旁逸斜出的事儿，他做不来，更何况是走穴的事儿了。

四、言必信，行必果。信念坚定，始终如一的守候在故国，不因别人的思想而左右自己的行为，宁可埋在鱼肚子里，也不与奸臣一起践踏自己的国家。张仪是进修的诡辩专业，可以言而无信地把六百里变为六里。这就是差别，违心的事，屈原做不成，自然他也走不成那个到处坑蒙拐骗的穴了。

五、屈原有一颗博爱的心。他被调到基层以后，目睹了底层百姓的疾苦，对他们深表同情，与之同欢乐，共患难，岂有其他的“非分”之想？张仪就不一样了，他把日程排得满满的，每到一处都用同一种谎话，编织着不同的未来，好去秦王那交差，然后再获取更大的利益。把私欲建立在众人的痛苦之上，这是屈原所不能及的。

屈原若能轮回转世，也不一定学张仪走穴当小资，因为无论是古代，还是现在，正值、一心为公的人还是大有人在的，我相信。