读史随笔（六十八）

不同的时期，我们赋予了“文盲”不同的概念。时代在飞速地发展、进步，社会对人们的素质和要求也越来越高了。当今社会，不懂电脑、不懂如何与人交流、不懂得文明管理等等，可以定义为新型的文盲。如果在以前或是古代，不会读书识字的人，我们才称其为文盲。后赵皇帝石勒就是一个目不识丁的文盲，但他却非常重视教育，使后赵时期汉文化得到了良好、平稳的发展。

后赵皇帝石勒，羯族，出身卑微，从小就在外面闯荡，过早地进入社会，没有受过传统的文化教育，目不识丁。他精通骑射，胆略超群。这个人还具备的优点就是不好大喜功，不奢侈浪费，而且对自己的地位和功绩也很有自知之明。建立后赵以后，他删定律令，给百姓减租，不准官兵欺侮“衣冠华族”，并在其身边汉人的帮助下，比较完整地接触、了解、认识了汉文化。尤为难能可贵的是，他崇文敬教的精神确实值得后人敬仰和学习。

一、开办学校。石勒十分提倡儒家的经学，他在国内建立了一所太学，十多所小学，让自己部下将领的子弟带头进校读书学习。仅开办学堂这一点，就说明了石勒具备普及文化教育的头脑，以及前卫的教育思想。虽然当时有它一定的局限性，但在一千多年以前，对于一个文盲来说，这是何等了不起的事情啊！

二．严令不许杀死读书人。他命令属下，凡是捉到的读书人，都不许杀死，一定要交给他亲自处理。在石勒的世界观里，崇敬和敬畏文化，做个有见地的文明皇帝或许是后赵发展的一个重要组成部分吧。那个时候，他曾严禁部下提起两个字——“胡”与“羯”，也可以说是“国讳”吧。

曾有一次，汉族官员樊坦进宫朝见皇帝，穿得衣衫褴褛，石勒吃惊地问他：“你穷的连衣服都买不起了吗？”这时的樊坦已经忘了禁令，他悲催地回答道：“咳，刚刚有一帮羯寇，把我的全部家当都给抢走了，哪怕是一件衣服也没留下呀！”石勒听了笑着说：“羯贼这样乱抢东西，实在是太不应该了，我替他们赔偿你了吧！”这时候樊坦才意识到自己犯了禁令，吓得他浑身发抖，急忙谢罪。石勒却依然笑着说：“我这个禁令不针对你们这些老书生，我不怪你们。”说完，他果真给了樊坦一些衣服，钱财与一辆车、马。作为上司，不因所谓的一言九鼎而而毁掉一个文人的前程，他很了不起，这是尊重知识，尊重、保护人才的体现。

三、建立了考试制度。为了吸纳更多的人才，石勒还在国内，实行了考试制度。而且，他还亲自到太学、各小学去考试学生，按照成绩的高低给予奖励。不仅如此，他还利用经学当做考试大纲对学生进行考试，以作为测评九品的标准。倘若，石勒生活在如今的话，那说不定他已经成为教研所的出题专家了呢。

四、实行推荐保送制度。如果各地发现饱学之士，可向上峰保送。但有一点是很值得肯定的，并非所有被推荐的人都予以重用。为了防止下边的当权者作弊，大凡各地保送上来的人，都必须经过专门负责人的严格审定、测评，经过对被保举人的考察，完全合格之后，才能够招录为公务员。石勒这种对教育认真、负责的态度，说明他非常重视教育。

另外，石勒本人也非常渴望、探求知识。由于他不识字，因此经常找来一些读书人把书上的东西讲给他听。他边听边思考，而后再发表自己的见解。比如，他让人给他读《汉书》，当听到汉高祖封六国贵族后代的时候，便说：“咳，刘邦采取这样错误的做法，还怎么能得天下呢？”读书的人立刻给他解释说，后来由于张良的劝阻，汉高祖并没有这样做。石勒这才点头称是：“这就对了嘛！”

后赵主石勒是个典型的没知识、没文化的草根皇帝，但他的教育意识和眼光却是很独特的。他不愧是中国少数民族的骄傲和教育智慧的代表人物。