张纪中的新《西游记》颇受争议，大家都在说人物形象太丑陋。可是我倒觉得这一版的人物都很是形象呢。尤其是八戒。

可爱的几近珍贵----每看到这张丑陋的猪脸时我都忍不住想这么一下。这一版中的八戒最珍贵的就是两个字：实在。因为实在，所以可爱。这是一版最像人的猪八戒。

实在的八戒

其实好多人不喜欢八戒，因为他吧，相貌难看不说，还团队精神差、偷懒耍滑、贪吃爱睡，并且经常打退堂鼓。这最后一个缺点可能是多数人嘴上说不喜欢他的重点原因。因为这个原因说出来显得自己“很好很强大”。多数人都不愿意说自己不喜欢八戒是因为自己以貌取人。所以啊，我们就没有人家八戒实在。

看到美女，他直接就把食指放在嘴边去了。美女谁不爱看？不过人家都是把唾沫再咽回去。而这猪头就不似我们装腔作势、虚假隐藏。喜欢就是喜欢嘛，看美女要大大方方的，有啥？

八戒纯属太实在了。就说打退堂鼓吧，谁没打过？人家都不说出来而已，就只他，每每挂在嘴上，真是没心没肺！其实不光八戒，比如我，比如你，比如我们大家。我们设定一个目标的时候，开始自然信心满满，而遇到挫折以后呢？第一次也许还是勇往直前，第二次也不至于放弃。但是不至于归不至于，谁敢说自己就没那么一丁点儿动摇？何况取经路上艰难重重，八十一难啊，动摇两下还不正常？就像我们，经常那么动摇，却也没少在动摇中突破自我，最终坚持了下来。

八戒口口声声说要分行李，终归也没分过一次，不过说说，说说而已。取经路上，时时有难，处处受苦，餐风饮露，温饱不均，谁知道会走到何年何月？再没八戒去幽那么几默，当真要闷死了。像那沙和尚，总那么一脸严肃，废话不说，好话不多。总归是个和尚也就罢了，要是还俗娶妻，谁家女子嫁了这等汉子不得被他给闷死？再如唐长老，倒是宝相庄严，目标正西，不松不懈。不管遇到什么事，脑筋死的连个弯儿都不会拐，也亏杀那些女妖怎么一个个都看中他了，不知风月不解情意，若换了我，宁可摄了八戒哥哥入洞成亲也不要他。

八戒不就是不帅嘛？但是人家怜香惜玉，温存有加啊。就是一样：见一个爱一个。虽如此吧，每临大事，第一个想起的总是高老庄自己的庭院和翠兰我妻。倒也算个顾家的珍稀品种呢。

真性情的八戒

八戒的真性情处处皆是。就说那次吧，唐僧害病，自以为寿数已尽，临终托付徒弟们一定要保下一个唐王所派之人西去成行。悟净不言语，悟空自然不着急，心中有底：师傅死不了。唯有八戒嚎啕大哭：谁知道派来个什么样的烂和尚，我才不要跟他西去呢！

八戒此言语岂不是大大的实话。既有对师傅生离死别的疼痛，又有对自己命运的担忧。自然，组织上的事情咱不得参与，上面派谁来就是谁了，但是，这人若是当真是个泼皮无赖市井小人，难道悟空悟净就会低头俯首？人要看是什么样人，事要看是什么样事，这不也是人之常情嘛。想起了红楼里袭人说宝玉的一句话“难不成做了强盗贼，我们也跟着？”按说袭人对宝玉够忠诚吧？她也知道“道不同不相为谋”呢。人皆如此，只是有人说出来再做，有人做出来不说。

所以八戒你哭吧，你的眼泪我理解，一半为师傅，一半为自己。就是这么正常。

自在的八戒

取经一事，唯愿修个正果而已。像悟空，本是带罪之身，取经说到底和发配也没啥区别了。如果不是如此，他会愿意八十一难取真经还是在花果山当大王？这是个傻子都知道的问题吧。

沙和尚亦是如此，被迫出家，流放西天途中受苦。说不得什么觉悟之类的话。你见过监狱的犯人说自己劳动不是为了改造，而是为了“使国家更加繁荣昌盛”这类疯话吗？

就只唐长老，虽是一片痴心，也含有很大报答太宗知遇之恩的成分。自然，人家普济众生的事也不是不想。

话说回来，谁不是求一个结果？这个结果便是“我心自在”。普度众生报答唐王了，我心自在；求成正果立地成佛了，我心自在。

而八戒呢？他却时时自在处处自在。喜欢美女我承认，喜欢吃饭我承认，爱好睡觉也承认，打个退堂鼓也不藏着掖着。我就是我，不管前世来生，不论今天明日，从来就知我是我。坦诚+实在，这就是八戒。有心胸如此，已得大自在，又何劳去西天？所以他一直嚷嚷着，回去吧，种地去吧，过日子去吧。

只是，八戒这个性情恰恰违反了世人之常理。一般来说，你功成名就退出江湖就叫“归隐”，而啥都没有直接退隐就不行，那叫“落魄”。人就是这样，所以记住，没钱的人千万别说自己不爱财，即便真不爱也莫说。落下个“吃不着葡萄说葡萄酸”的名声，何苦？谁这样做了，谁就是和八戒一样可爱的猪头哦。

以八戒为镜

在他身上我们看到的都是人类最真实的一面。有句话叫做“猪八戒照镜子”，不如改成“以八戒为镜子”，以八戒为镜，照见的，都是人类自己。这个八戒，不好吗？我们人类，不好吗？

拍砖的靠下边。

我来说一句：这个八戒，我爱上了！