我很幸运，在我五十岁的时侯迎来了生命里的第二次高峰。就象大部分的作家一样，我的年青时期是一个充满了灵感的天堂。各种想法似乎凭空出现，并且它们 每一个都显得会震撼世界般的重要。于是我一次又一次地转动这个轮子。但是不断有新鲜的想法、以及去实施它们的激动能量出现，它们象春天的空气里的花粉一般 浓密。我当时灵感不断。

 

　　而宇宙也精彩地配合：于是在我刚三十岁出头的时侯，我跟班坦出版社（Bantam）签下合约。我的“天空三部曲”在那些快乐的岁月中来到――《内在的天空》，《变化的天空》，以及当时和我的新婚妻子朱迪.福里斯特所写的最初的《天空的伴侣》（我们后来重写了此书，分两册出版）。不过那时候我以为自己已经为生命设定了一个基础，至少我当时是这么想的。

 

　　其实我内在是更加倾向神秘学的（metaphysical），然而这一点并没有反映在我的早期几本书中。我当时完全不清楚这些小小的波浪会将我带到哪里。就象我在后面部份会提到的那样，我在12岁的时侯看到了著名通灵人埃德加.凯西（Edgar Cayce）的著作。通过他的著作，我了解到意识在通过不断转世而进化。这一直都是我的信念，虽然我所参加的是一个新教教堂。当我写自己的第一本书《内在的天空》时，我希望自己能够按照这条线来写。不过在那个年代，纽约的出版状况决定了灵性还是一个边缘话题。所以出版社告诉我不要多提“灵魂”这两个字，最好连用都不要用。所以我最后只在那本书里偷偷塞了几个关于前世的东西，大概塞到200多页那么深的地方。我当时能够做的也就这些了。

 

　　就这样一直过了很多年。我当时更多的还是一位心理占星学师，我强调选择和个人责任，并且与那些占星宿命论者作战。我在灵魂进化的哲学背景下呈现我的工作，只是模糊地将前世做为佐料加在里面。慢慢地，在我跟客户们共同工作的过程中，我发现前世的模式跟今生的挑战和境遇之间的对应性变得越来越清晰。不过我当时所呈现的公众形象还是被“天空三部曲”所框定了，主要是被看成是心理占星师。

 

　　这时候杰夫.格林来到了，同时到来的也就是我的第二次高峰（译注：杰夫.格林是进化占星学的创始人之一，《冥王星－灵魂的演化之旅》的作者）。当时以及现在，杰夫的技巧跟我的都不太一样。我们俩个性也很不相同。不过我们很快就意识到了我们都在以同样的假设来关注同样的问题。在2001年的一期山地占星学杂志的（Mountain Astrologer issue #94, Dec. 2000/Jan 2001）访谈中，Hadley Fitzgerald直接了当地询问杰夫我们对占星学的看法是否有任何不同。杰夫回应道：“没有。我们在用不同的方法说同样的事情。我甚至无法想出任何不同之处。”

 

　　杰夫和我当时都已经是成功的占星学作者，所以我们各自在占星学会议上都会吸引大批的听众。比较起来，他更象一个特立独行的人，他在越南战争中当海军的岁月留下了它的痕迹，这反映在他的行事风格和社交反应上。我们俩的月亮都落在第四宫，很少有人会相信我的是在白羊座，而他的是在双鱼座。杰夫外在表象象斗士，而我相对来说外在更加礼貌，所以看起来我们的月亮似乎是反了一样。不过我们建立了深厚的友情，对我来说，杰夫的工作就象是我的面包的酵母。对我来说， 我们各自拥有一半的牌。

 

　　从这段友情中产生了两本书，《测量天空》第一册和第二册。它们集结了我们在九十年代末期在加州和亚利桑那州的一系列演讲。对很多人来说，这些演讲的出 版标志了进化占星学正式成为了现代占星学的一个独立和广受关注的分支，而不再只是某一个人的工作。另一方面，很多年前雷蒙德.梅里曼（Raymond Merriman）已经出版了一本名为《进化占星学：灵魂通过不同的意识状态的旅程》的书。我和杰夫都不知道他的工作，它最初以手写本的形式印了1440 本。跟我们的处理方式一样，雷蒙德的方式也围绕着轮回转世，虽然他的技巧跟我和杰夫两人的技巧又迂然不同。据我所知，雷蒙德是第一个发明进化占星学这个词 的人。而令人惊奇的是，我和杰夫也各自独立从八十年代早期开始使用这个词。另外还有一些人，较为人所知的比如说斯蒂芬.阿若优（Stephen Arroyo）、阿伦.奥肯（Alan Oken），马丁.舒尔曼（Martin Shulman），大卫.瑞雷（David Railey），还有A.T.Mann都以非常类似的哲学背景来使用占星学。

 

　　简单地说，一股共时性的波浪通过集体意识，而我们中的许多人都乘上了它。在跟雷和杰夫的私人通信中，我发现，虽然我们都希望把事情理清楚，但是我们都 没有想要独占“进化占星学”这个词。它比我们任何人都更大，这一点我们都知道。在《测量天空》一书中，杰夫和我列出了一系列定义这个领域的原则，至少它们 是针对我们俩和我们的学生的。在我的认知中，最简单地说就是，如果你认为意识在通过转世而不断进化，并且以自由意志为基础来讨论占星学，那么你就可以算是 一个进化占星师。这个帐篷可很大啊。

 

　　我从杰夫.格林那里学到了很多，我从他那里学到的更多的是一种灵魂的渗透，而超过技巧的交换。他是一个很智慧的人，更象是一个先知，而不是一个学者。 他给我的一个礼物就是他会毫不掩饰地推广这种占星学，毫无歉意，也并不想要赢得学术界朋友的赞同。从技巧上来说，我从杰夫那里得到的是，更加重视跟南北交 点成相位的行星、以及南北交点的守护星。那些上过杰夫的冥王星学校的朋友，如果看这本书就会知道，我所用的技巧跟他的非常不同。首先，在我的工作里面，冥 王星并没有那么中心的角色，虽然它也非常重要。另外我对各个行星之间以及它们跟南北交点之间的位相（phase relationships）并不强调。我并不是否定杰夫的这些技巧，只是我自己的工作走上了另外一条路。

 

　　这条路闪着光辉！将进化占星学的哲学角度加入到基本的心理占星学中，就象是扔掉家常菜谱，而到法国普罗旺斯的五星级饭店吃饭一样。对我来说，这实在令人激动。这就好象是我以占星学本来的样子来看它，不再是大致正确的方式，而是以上帝最初计划的方式来看它了。

 

　　我的第二次高峰来源于我想到尚待发现的东西时所感到的兴奋。我要强调的是，进化占星学是一个在发展中的工作。我们中有很多人在此领域中工作，探索不同 的方向。这些不同的方向似乎都富有成效，它们都是相互补充的，而不是相互矛盾的。还没有人将它们全部整合在一起，这可能是下一代或者下两代要完成的事了。

 

　　不过我已经感觉到进化占星学是目前为止从“心理”占星学中所产生的最准确的占星形式。我已经相信尚未处理的前世模式在造就一个成人的心理方面比幼年的 形成阶段的影响要更大。我很尊重心理占星学，事实上，我们可以说进化占星学是一种整合了神秘学的心理占星学。一个二十世纪的心理占星学家可能会关注在一个 人的童年上，一个进化占星师关注的则是灵魂的童年――前世，以及它们所带来的尚待解决的问题上。换句话说，它是一个神圣的心理学。不过它又是可证实的，它 基于可观察的、这一世的事实之上。这里面没有任何古怪的东西，进化占星学就象激光一般清晰和有力。

 

　　如果我没有了解占星世界之外的老师们，我肯定无法完成那些我所完成的在进化占星学上的进展。在四十年前我还是个年青人时，占星学界的状态是这样的，技 术上很先进，却没有整体的哲学框架或者目的。那时候它都是事件论述。我必须到其它领域中去探索才能够将占星学放进一个更大的意义格局里。之前我已经提到过 我最初学习了埃德加.凯西这位“睡着的预言家”的工作。如果你还没听说过他，那么你后面会很快知道更多关于他的东西。

 

　　而最重要的是，我对轮回转世的理解是被佛陀、他的教导、以及那些遵循他的教导的团体所指引的。在我十几岁时我就开始努力去理解和实践这条路，而我也有 幸和很多尚存的当代大师们交互。《昨日的天空》并非是一本正规或者明显的“佛教书籍”，不过如果有人冲我微笑偷偷暗示这个说法，我也会很高兴地冲他们眨眨 眼的。

 

　　佛教关于前世的说法非常微妙而复杂。在这里我不去论述它们，因为它们如此丰富。我会使用较简单的西方关于灵魂转世的说法。做为一个在基督教传统里成长 起来的西方人，我很习惯说上帝，而佛教徒可能更习惯使用一个不那么人格化的词“法身”。佛教常常被描述成一个无神论的宗教。更准确地说，佛教对终极实相的 看法是，它超越任何特质或者描述。对一个佛教的修习者来说，坚持认为法身拥有“非人格”的特质并不比说它有“人格”更加准确。

 

　　你可以对这些做出你想要的任何理解。如果在占星学中有任何一个核心的信息的话，那就是对个性化的尊重。换句话说，你可以以自己的神学观点来写东西，我 为你祝福。你肯定不需要是一个佛教徒才能理解这本书。你甚至都不需要认定轮回转世是一个事实来理解这本书。就象卡尔.荣格在1939年给出的一个演讲中说 道的那样：“人们会说起转世这件事本身。。。就意味着跟这个词相关的一些精神体验必然是存在的。”

 

　　这是一个事实还是一个比喻，由你决定。

 

　　如果我以自己最初的意愿来写出了上面的部份，那么你可能不会感觉到我的话很说教。不过有一个例外！我毫不保留地强调自由意志决定了我们的体验。在一些 “决定论”的占星圈里，这可是一种亵渎。我个人相信人们可以改变自己，可以进化。我们没有任何一个人是被行星所在的位置所定义的特质所限制的。在我的第一 本书里的第一句话就是“人是会改变的”。我怀疑当我断气的那一瞬间，我对我们自我转化能力的信念依旧存在。不过进一步说，我相信我们在生活中所遭遇的大部 分事情是我们的自由意志和占星原型所定义的广大可能性两者相碰撞的结果。我们在那个非常广阔不过还是确定的范围中去进行选择。我们的“宿命”是去面对那个 占星的可能性。我们的自由是在那其中做出选择。

 

　　你们中间的那些对我的工作较熟悉的人可能已经听过我关于个人自由的激昂演讲。我就不再在此多说了。我提到它是因为前世和业力常常被误解为是宿命和决定 论的。（“你在1492年烧了某人的房子，现在你的房子必须被别人烧掉。”）业力有可能这样运作，但是它的运作机制是更加精细的。比如说，业力很可能是你 会不断重复自己的行为――如果你在1492年烧了某人的房子，你可能今天还会烧别人的房子，只不过将它们都存到你的业力信用卡上了。

 

　　从一个更深的层次来说，让我们看看现存最好的佛教老师之一的竹庆本乐仁波切所说的话。在《走向自由：四个提醒》“Turning Towards Liberation: The Four Reminders”中，他引用了巴楚仁波切的话，“我们好或者坏的业跟我们的思想和动机相关。如果我们的动机是纯洁和慈悲的，即使行为本身显得负面，业 力也是正面的。如果动机不纯，即使我们显得温柔善良，业力也不是那么正面的。这就是说，好或者坏的业大都来自我们的思想。”

 

　　换句话说，在占星学和业力中，意识是最大的变数。因为在转世的并非是身体，而是意识。所以在此书中，虽然我们会探索如何了解前世业力模式，但是重点还 是在此刻进行疗愈和释放。简单地说，进化占星学的目的是去支持那些进化的选择。前世的总结只是其中的一个部分，不过这个部份只有在它能够帮助我们更清晰这 一世所要面对的问题时才显得重要。著名的禅宗和尚一行禅师在《般若之心》中曾经说道：“这是一个邀请你去认出自己的旅程。如果你做得很好，那么你能够看到 自己的前世和未来世。”他补充道：“请记住我们不是在谈理论，而是在谈现实。”

 

　　让我大声强调一下，占星学是象征而不是用来描述的。我们这些进化占星师无法看到一个人的星盘然后告诉一个人说她曾经是一个70年代生活在费城名叫乔的 体重250磅牙齿不整齐的拳击手。进化占星学不是用来做这个的。就象任何在心理层面使用占星学的占星师一样，我们看到的是图像和比喻。我们相信它们跟前世 的真实情况是平行的。没有理解这个简单的原则在占星界已经带来了很多不必要的伤害。我们的反对者宣称“任何人都可以说任何关于前世的东西，谁能够证明它的 真假呢？”这很合理，我同意！但是那种描述并非是占星学的领地。我们立足于现在，我们的角度必须跟可以体验的现实相连。就象威廉.福克纳所说的那样“过去 并未死亡，它甚至还没有过去。”我们的假设非常简单，并且可以验证。一言以蔽之，通过在这本书中的技巧，我们可以揭示出一些来自前世的问题，而这些问题现 在还在困扰着你。

    

　　去听一听你的星盘在对你说些什么关于前世的故事，然后看看你现在的生活，如果它们彼此没有对应性，那么你就忘掉进化占星学吧！

 

　　我已经感谢过埃德加.凯西、杰夫.格林，还有佛陀。我的感激要延伸向更多的人。在1998年我第二次高峰到来的时侯，我创立了占星学徒计划。数百人已 经通过了此计划，我对他们所有人都心怀感激。每个计划中的那群人每年都会相聚两次，每次四天。气氛常常是非正规的，不过工作却是非常严谨的，有时候充满了 情感。这是因为它的核心不是抽象的占星理论，而是心的直接体验。我们会解析自己的星盘，并且看看它在我们生活中所反映出来的状况。我对所有参与其中的人的 感激无以言表。我对此书中自己所写的东西的清晰度和信心都是他们给我的礼物。一旦我对概念的热情让我有所偏离实际，这几百个人的真实生活就给予我绝佳的现 实参考。我希望自己可以将他们的名字都放在这里，他们也完全值得这样。让我告诉大家在我的网站上有一页是关于我和我的妻子朱迪所培养出的占星师名单。朱迪 的占星导师计划也是一年聚会两三次。请浏览www.sevenpawspress.com，然后点击Training，在下拉菜单中点击Forrest Trained.

 

　　我也想表达我对那些咨询客户的感激。再一次地，我想说，当你在想象的世界跑得太远的时侯，没有什么比你客户的脸更好的现实参考了。

 

　　最后我想要感谢整体医学基金会（Integrative Medicine Foundation）为我提供丰厚的资金来完成这本书。在Paige Ruane，Hadi Ali，和Patrick Kearney的带领下，这个基金会正在做非常闪耀的救人工作，他们在发掘非洲和其它地方的草药智慧。在整体医学的范式下面是身心灵的等边三角形。 Paige、Hadi和Patrick认识到进化占星学可以对健康的心和灵起到有力的支持，所以决定帮助我将这本书完成。我为他们的勇气和慷慨的精神而鼓 掌。

 

　　所以现在请系好你的安全带。在你所熟悉的星盘背后还藏了另一个星盘，它的存在你可能从来没有注意过。它带着你的宝藏，也带着你的伤口。如果你有时候发现自己的星盘跟自己的现实生活之间的对应性不够强，那么这个星盘背后的星盘就会帮助你了解这是为什么。

 

　　我认为自己是幸运的，在我已经进入60岁的时侯，找到了自己的第二高峰――我发现了一种解读内在天空的方法，它能够为我带来那种19岁时占星学所带给我的激动感。我希望你在阅读本书时能够获得相同的益处。

 

斯蒂芬.弗里斯特

于北卡州教堂山

2008年春分