梅花拳辈谱 （一百字）

梅花拳一百辈字谱的排列顺序

道德通玄静，真常守太清，一陽来复本，合教永圆明，
至理宗诚信，崇高嗣法興，世景榮维懋，希微衍自甯，
未修正仁義，超昇雲會登，大妙中黄贵，聖體全用功，
虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲開现寳心，
行满丹書诏，月盈祥光生，萬古续仙號，三界都是親。



    梅花拳是我国武林中的一块瑰宝，它历史悠久，内涵丰富，功法独特，文武通玄。梅花拳先辈为使梅花拳支脉相承，绵绵有序，传留万世，永远流芳人间，便设立了辈字。要求凡是门中弟子不分高低远近、男女老少，均按师承接续关系占一个辈字。于是梅花拳弟子无论是在海内海外，也无论是在本土天涯，不管是相识的朋友，也不管是陌生之客，弟子见面一说辈份就知道该如何称呼：同辈的称师兄、师弟，高一辈的称师伯、师叔，高两辈以上的通称师爷。天下梅花视同一家，亲如手足。
    据说梅花拳有前一百辈和后一百辈之分。前一百辈的辈谱不可考。经近年来专家们考研，确认梅花拳起源于明末，完善于清初，康乾年间开始了广泛传播。康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳著《习武序》，不仅规范了拳规戒律，而且将儒、道学说和周易法则渗进梅花拳理功法，使梅花拳的发展进入了新的里程。
    后一百辈谱实际来源道教龙门派创始人丘处机（公元1147—1227）所作的一篇经文。道教龙门派信徒把这一百字的经文作为他们世代相传的辈谱。由于梅花拳文理和拳法同老子“道”的思想相通，人们常称梅花拳来自僧门道教内家拳，因此龙门派的一百字辈谱也是梅花拳的辈谱。燕子杰教授说梅花拳第八代祖师张从富在京城因救驾被嘉庆皇帝赐予“黄马褂”，回家时路过道教龙门派基地白云观时， 与龙门派弟子相谈投机，遂接受了他们这一百字的经文，作为梅花拳传代的辈谱。关于燕子杰的这一说法，缺乏史料依据。张从富是八辈人，说梅花拳从第八辈才有了自己 辈谱实在令人生疑。这个问题有待进一步考证。
    对这一辈谱的解释，目前我收集到两种资料。其一是邯郸梅拳弟子张文宣2000年送来的一个年代不详的《以钱代签》复印件，从纸张损坏的程度来看年代久远，究竟何时，待考。这本资料对一百个字逐字进行解释。解释的方法是拆解法，即对该字的结构进行拆析，做出解释，有用周易之易理说卦之特色。所以梅花拳十六辈弟子马全文称其为“梅花拳百字神卦”。其二是燕子杰教授的解释，他是将10个字分为一句，用道教的经典对辈谱做出解释。这是两种理论、两个方法对梅花拳辈谱做出的不同解释。
    2000年10月，邯郸市梅花拳弟子张文宣来安阳，给我带来一份“以钱代签图”复印件。原件为张文宣之长女（邯郸市东三十里的东南屯头村人）所藏。这份资料按周易法则，用拆解的方法，对梅花拳辈谱中的一百个字依次进行拆解。故，我对此称作“辈字易理拆解法”。
    拆解的内容：首先是用一首四行七言古诗对该“字”的象数进行概括，然后对该“字”进行结构拆解，说明此“字”的吉凶祸福何在、何由，以及如何趋利避祸、逢凶化吉。根据以上占卜的内容，将辈字分为“上上”、“上中”、“中平”、“中下”、“下下”五等。
    拆解者是何人，拆解的目的是什么？目前尚不得而知。因梅花拳弟子 辈份本人是无法选择的，因此排上某一字，无论是“上下”还是“下下”，自己无能为力。该书的目的可能是让梅拳弟子明悉本人辈字的内涵，以趋利避祸，逢吉化凶，适应社会的境遇而发展自己。
    因拆解中运用了周易法则，细微而玄妙，法理深奥，其中是否还有其他学问，需要继续研析。另一方面辈谱的排列顺序用10个天干“以甲排起顺乙丙丁两次为度”，恰巧排了一百个序号，这也许是古代人们排序的一种方法。

    梅花拳中有辈分师承关系。梅花拳最初立的是二十字辈。这个二十字辈与罗教的二十四字辈相似。罗教的二十字辈是：“清净道德、稳诚佛法、能仁智慧、来自本性、元明兴礼、大通文学。”梅花拳的二十字辈是：“道德通玄静、真常守太清、一阳来复本、合教永元明”。前者融合佛教、道教的教义达到了“心性元明”，而后者则舍弃了佛教的“明心见性”，全部引入了道教邱处机的龙门派口诀。但是，这个口诀并不是明末创立“梅花拳”时就有的。乾隆年间梅花拳第八代张从福来到北京，时常会见白云观的守明道士，当谈到两人均属梅花拳第八代时，这个守明道士给了张从福四十字辈的口诀。上文二十字之外的二十字是：“至理宗诚信、崇高嗣法兴、世景荣维懋、希微衍自宁”。
      
  ——路遥《近代华北农村秘密拳会的调查与分析》