“道经师宝”钱一般认为是元朝铸币。从目前所见祭祀大钱看，钱背所铸四月、四星、上月下空心日等也都是元朝祭祀大钱的常用标记。蒙元入主中原后，在统治者的扶持下道教出现兴盛局面，新老道派呈现合流的趋势，形成了北方以全真道为代表，南方以正一道为中心的格局。全真道北七真之一丘处机曾为成吉思汗讲道，被尊为神仙，爵“大宗师”，总领道教。元世祖忽必烈於至元十三年(公元1276年)召见正一道第三十六代天师张宗演，待以客礼，命主领江南道教，赐银印。从三十六代天师张宗演到第四十一代天师张正言，均受元室尊崇，封为真人，尊称天师，命掌江南道教，获得了前所未有的殊荣。“道经师宝”钱币确切铸制时间虽然无从考证，但其应该就是这样历史背景下的产物，也有可能即为元世祖至元年间铸币。“道经师宝”祭祀大钱的出现，说明其为具有重要意义的皇家铸币无疑。
道、经、师即道教的三宝，又称“三归戒”，是信徒皈依道教赖以明确信仰的基本内容。“道宝”是指皈依道教必须以自然的大道和太上三清神为信仰核心；“经宝”是指道教徒需要学习道教经籍，秉承经籍要义信奉而行，积德行善；“师宝”是指道教徒要礼敬师真前辈，尊敬十方圣贤大德。道教认为：“道”乃万有之祖，“经”是度世良方，“师”为人天眼目，所以学道者应尊之奉之。这种尊奉，贯穿于道教徒的一切行为中。正因为道经师三宝既是道教信仰的根本，又代表道教崇拜的最高境界，因此使得“道经师宝印”有极大的应用范围。只要是道教信徒便可以在各种道教文书上使用道经师宝印，以象征代表神灵行事。
下面这枚“道经师宝”是最小等级的祭祀大钱，直径72.3毫米。宽缘细郭、穿孔较小。面文“道经师宝”四字楷书对读，书法不算精美，却也力求端庄工整，颇具元朝钱币意蕴。钱背在穿孔四周两两相对铸四个月纹标记，月牙均朝向外郭方向。钱币面背外郭上均铸四组繁花献福阴刻纹饰纹，这种纹样较早曾见于十国南唐所铸“唐国通宝”祭祀大钱。每组纹饰居中为一朵绽放的花朵，两侧藤蔓呈S形向外卷曲延伸，新枝新叶不断孳生繁衍，呈现出欣欣向荣的景象。中间花朵又似蝙蝠的身体，首眼毕现；两侧藤蔓又如蝙蝠翅膀，舒展翱翔。将植物花朵藤蔓巧妙地衍化成动物蝙蝠形象，包含了国家昌盛、社会繁荣、福从中来等深刻寓意。不断生长延伸的藤蔓，又寄托了对子孙繁盛生生不息、千秋万代永续传承的期盼。
泉之恋泉友集藏的“道经师宝”背四月外郭繁花送福纹大钱，直径72.3毫米，穿宽10.8毫米，外郭宽11.5毫米，厚5.4毫米，重129.1克
(2022-09-05 19:03:11) 
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