加载中…契丹大字钱币“天嗣万千”的正确释读
(2020-02-13 07:37:22)
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分类： 一孔之见 |
“天嗣万千”祭祀大钱是辽圣宗统和年间铸币（一）
契丹大字钱币“”的正确释读
”。上世纪八、九十年代，经杨鲁安、卫月望、贾敬颜、刘凤翥等人考证，将其释读为“（天）（朝）（万）（顺）”，这样钱文就变成了有悖常规的逆旋读。2009年中央民族大学语言学博士、著名女真文、契丹文和满文研究专家爱新觉罗乌拉熙春教授发表《“天朝万顺（岁）臆解可以休矣》一文，援引大量契丹、女真文字资料进行论证，得出了迥异于前的结论，认为这种钱币的钱文还应按常规读序译作“（天）（神）（万）（千）”。其中“（万）（千）”两字无论从语言学角度还是实物实证角度看，都已确定无疑。但将“”字释读为“神”笔者感到尚有不妥。乌拉熙春教授这样释读是从契丹人信奉萨满教考虑的。但萨满教主张的万物有灵并非天神，况且契丹建国后佛教已逐步成为契丹人崇奉的主要宗教。从近年发现的形式多样的“”钱币实物看，铸制这种钱币显为辽朝政治宣传的需要，并非简单的佞佛佞神钱。基于这些缘由，笔者主张将“”字释读为“嗣”，钱文整体释读为“（天）（嗣）（万）（千）”。因为在契丹语中“神”、“使”、“嗣”等字读音都是相同的，这样替换并无不妥。耶律阿保机从登基建国始就一直在宣扬自己是天之子，其子孙后代当然是天之后嗣。“天嗣万千”正是子孙万代永坐江山之意，同时也突出了培养接班人、凝聚皇族势力的重要意义。以上只是简单地说明一下为什么要将这种钱币的钱文释读为“天嗣万千”。为论证这个问题，笔者三年前曾专门撰写了《沙尘拂尽看契丹 天嗣万千现真颜》、《一镜鉴千年，何来“天朝”钱？》两篇专题论文，泉友可以点击查看。喜欢
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