文治大宋、抒写繁荣——北宋仁宗朝铸“嘉祐通宝”大钱09
“嘉祐通宝”篆书外郭凤尾花纹合背大钱
《墨子•尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”可见早在春秋战国时期，各国就已经在注重祭品的一致性，“圭璧币帛”都是有一定尺度和重量的。在天地祖宗面前，古人既不敢短斤少两，也不能厚此薄彼。从笔者收集到的藏品看，历朝历代铸制的祭祀大钱都始终保持了大体的一致性。但这种一致性也只是形态、尺寸和重量的一致性，不同朝代铸制的祭祀大钱所遵循的规制、所体现的风格也不可能完全一致。这种差异性就是时代的烙印。可以说千百年来历朝历代所铸祭祀大钱既有传承和相互影响，又有本朝的个性特征。前面已经说过，进入宋代以后，开始在祭祀大钱钱背加铸凸起的星月纹标记，72毫米直径的较小钱币地张就不再加铸阴刻纹饰了，直径96毫米及以上大钱地张仍然会加铸阴刻纹饰。这是宋代祭祀大钱贯彻始终的大规制。实际上在特定的历史时期，在遵循大规制的前提下，也会有一些不违背原则的标新立异。比如宋仁宗朝从铸制“天圣元宝”祭祀大钱开始，便创制了一种直径略小、外郭更宽阔、厚度增加，整体重量不减反增的祭祀大钱新制式，笔者将其称为阔缘小字版大钱。不但仁宗所有年号都铸有阔缘小字版祭祀大钱，“皇宋通宝”国号钱也铸有多种阔缘小字版祭祀大钱。这种形制甚至还影响到后朝的“治平”、“熙宁”、“元丰”等钱币，也铸有阔缘小字版大钱。可见这种阔缘小字版祭祀大钱是一个特定历史时期的产物。
下面就介绍一种“嘉祐通宝”篆书阔缘小字版钱币。该钱直径为71.5毫米，外郭宽13.6毫米，厚5.5毫米，重149.93克。钱文篆书对读，书法与前面介绍的几种“嘉祐通宝”篆书钱币皆为一家手笔，但由于钱币外郭更宽，钱文书写空间被压缩，钱文字体较小。这枚钱币也是合背钱。钱币面背外郭皆铸八组阴文变形凤尾花纹。这种花纹一似凤凰振翅飞翔，向两侧翻卷的凤尾又似翻卷的波浪，波涛汹涌中蝙蝠穿越其间。凤凰乃百鸟之王，封建社会历来作为皇权的象征，代表着皇后形象。如将花纹看作海浪和蝙蝠，则又有福海无边之寓意。阴刻花纹祭祀大钱常常利用纹饰的形态变化渲染含蓄、神秘的氛围，给人以无限的遐想空间。钱币外郭上也有明显的涂抹过朱砂的痕迹。
直径71.5毫米，穿宽13.4毫米，厚5.5毫米，重149.93克
笔者集藏的“嘉祐通宝”篆书外郭凤尾花纹合背大钱，直径71.5毫米
泉泽之光泉友集藏的“嘉祐通宝”篆书外郭江崖海水纹合背大钱，直径72.1毫米
笔者集藏的“嘉祐通宝”篆书外郭葫芦纹合背大钱，直径96.3毫米
笔者集藏的“嘉祐通宝”篆书外郭葫芦纹大钱，直径72.3毫米
泉泽之光泉友集藏的“嘉祐通宝”外郭龙凤呈祥纹合背大钱，直径96.0毫米
天马泉友集藏的“嘉祐通宝”外郭龙凤呈祥纹合背大钱，直径71.8毫米
雁山泉声泉友集藏的“嘉祐通宝”外郭暗八仙纹合背大钱，直径96毫米，穿宽21毫米，外郭宽16毫米，厚9毫米，重426克
殷古斋泉友集藏的“嘉祐通宝”外郭暗八仙纹铜鎏金合背大钱，直径70.0毫米
笔者集藏的“嘉祐通宝”楷书外郭暗八仙纹合背大钱，直径72.4毫米
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(2017-07-23 08:30:00)