莫愁前路無知己（之一百五十）。。。。說話《活潑山房印譜》_天舒的博客

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莫愁前路無知己（之一百五十）。。。。說話《活潑山房印譜》

(2014-12-02 10:57:29)

标签：

文化

　　不知大家有否讀過金庸先生之武俠著作：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。」金庸先生小說中所描寫栩栩如生之人物如：令狐沖、小龍女、郭靖、楊過、喬峰、任盈盈、東方不敗、趙敏、韋小寶、黃蓉、滅絕師太、洪七公、岳不群等等相信大家都不會忘記。在這些小說群中，都會涉及一些所謂武功秘笈，其中《笑傲江湖》一書，書中描寫有一本武功秘笈叫「葵花寶典」，裡面所載武功非常厲害，但一般人習此神功會走火入魔，只有淨身之人才適合練，所以正常人要練此神功只有先自宮才可以練，在《笑傲江湖》裡，東方不敗和岳不群、林平之等，為練成葵花寶典神功，於是乎就自宮，當然此乃小說情節，目的能引人入勝。

　　現時，我們不時引用「葵花寶典」之開篇口訣作為開玩笑所用，「欲練此功，必先自宮。」後來更有朋友將之二次創作，將原書之口訣改成「欲練此功，必先自宮。若不自宮，也能成功。若想成功，不能自宮。」加強其調侃性，使人不覺有會心一笑之感。

　　在武俠小說世界裡，人物和事件全出虛構，而所描寫之人物性格卻呼之欲出，這就是吸引眼球之處。小時候曾幾何時，不就沉醉於此等小說中，乃至廢寢忘餐，更沉迷於小說中所說及之武功秘笈。

　　大家千萬別見笑，這種心態是自然的，是出自童年時代之幻想心態，相信大家童年亦不多不少亦有此種幻想心態。

在我學習書畫篆刻時，家師亦常與我說及有印譜事宜，師徒兩人一談及印譜或藝事，有時亦將師母置之度外，高談闊論到半夜，家師更常向我道及一些不常見之印譜，叮囑我打後一定要多加留意，言及這些不常見之印譜，當年因鈐印不多，存世量相當少之又少，切不可輕易放過，就算是殘譜，亦盡量集而藏之，換言之此即是印譜中之武林「秘笈」。

　　說到「秘笈」，第一百五十則「莫愁前路無知己」系列就紹介一種可稱得上「秘笈」之印譜，因此譜存世量少之又少，印譜作者更是世人所不認識，這位主人翁是古學古（墨山）先生。

　　古學古（墨山）先生是廣東人，但廣東哪裡人就無從考出，先不說古學古（墨山）先生，先說一下如何得此套印譜由來，此套《活潑山房印譜》亦是在虛擬世界無意識流浪中遇上，當時看到此則銷售訊息，我簡直不敢相信是當年家師曾向我提及過存世甚少之印譜之一，記得家師曾說過，他在抗日戰逃亡時曾在穗見過此譜，自始之後就再沒見過此譜出現於坊間，因此對此譜卻留下印象深刻，叮囑我若他日有緣遇上此《活潑山房印譜》一定要購下。

　　萬萬想不到在虛擬世界中漫無目的遊蕩中會這麼巧遇上此譜，二話不說，亦是請清風兄代購，並告知要立即購下，以免節外生枝，成為其他人之獵物，不久之後，印譜送抵書齋，看到此七冊《活潑山房印譜》印譜，不禁想起家師，若今日家師還健在的話，看到此七冊《活潑山房印譜》殘譜不知有何感想？

　　大家可能會感到奇怪，為何當年家師語我之事物到今還會記得，這可能我是一個甚為古怪之人，一些比較難得或感興趣之事我會一直留訊息在腦海中，相反一些我不想記之事物我會遺忘，比如我以前記朋友之電話號碼，我是不會用記事簿記錄，但後來我選擇放棄記電話號碼，改用記事簿記，所有朋友之電話號碼我太半不記得，這可能是我選擇一種與他人不同之記憶方法吧。　

　　古學古（墨山）先生姓古名古，字墨山，一字墨仙，號惜陰、信齋、菊園，別署惜陰子、墨山居士，齋名為信齋、活潑山房、菊園。工詞翰，精書法，善鐵筆。其生平我一直在群書中尋找，可惜一點訊息都沒獲得，但從序跋中可以了解到，先生應是從廣東遷徙到四川嘉州（今樂山），因董承熙（葆光）在序中寫道：「茲以秉鐸嘉州，得悟古墨山氏」，這點可以作為我推測先生從廣東遷徙到四川嘉州之理據之一；更何況全譜序跋者均清一色四川人，若先生若是居於廣東的話，理應多多少少會有廣東人為之撰序跋，但在譜中並沒見，這點可解釋墨山先生是遷居樂山之有力證據。

　　《活潑山房印譜》並沒有記載於任何典籍之中，就連冼玉清先生之《廣東印譜考》亦未提及，可想而知，此譜存世量之少，因此在此則系列中向大家介紹一下，讓印壇留下一則可貴之訊息。

《活潑山房印譜》

八冊。古學古（墨山）輯自刻印而成《活潑山房印譜》此譜。是譜板雙線墨刷，橫十一點九，豎十九點四公分。首冊扉葉有書牌「道光己酉仲秋，活潑山房印譜，學古堂藏板」隸書字樣，有劉沅、李嘉秀、董承熙、古墨山自序各一則；繼附古墨山「活潑山房．印章類及述古印說」一卷。卷一，四十一葉，扉葉有書牌「道光己酉仲秋，活潑山房印譜，學古堂藏板」隸書字樣，劉沅序五葉，李嘉秀序三葉，董承熙序三葉，古墨山自序三葉；繼而古墨山「活潑山房．印章類及述古印說一卷」，十二葉鈐印，每葉鈐印二至四方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印四十五方。缺卷二一冊。卷三，三十六葉鈐印，每葉鈐印二至四方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印一百三十八方。卷四，三十六葉鈐印，每葉鈐印二至四方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印一百三十六方。卷五，三十六葉鈐印，每葉鈐印二至四方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印一百四十一方。卷六，三十六葉鈐印，每葉鈐印一至四方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印一百三十六方。卷七，錄印文字體出處十一葉，二十五葉鈐印，每葉鈐印二至九方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印一百方。卷八，三十五葉鈐印，每葉鈐印二至四方，印下繫釋文及刀法，無繫邊款，錄印一百三十八方。全譜總錄印八百三十四方。成書於道光二十九年（1849）。

附註：

《活潑山房印譜》原譜八冊本，現缺缺卷二一冊。

書籍外觀：線裝15.60X25.90cm

編著者：古學古（墨山）

印人小傳：

古學古（墨山）。1783│？。廣東人。名古，字墨山，一字墨仙，號惜陰、信齋、菊園，別署惜陰子、墨山居士，齋名為信齋、活潑山房、菊園。工詞翰，精書法，善鐵筆。有《活潑山房印譜》存世。

編著者小傳：

序跋者小傳：

古學古（墨山）。1783│？。廣東人。名古，字墨山，一字墨仙，號惜陰，別署惜陰子，齋名為信齋、活潑山房、菊園。工詞翰，精書法，善鐵筆。有《活潑山房印譜》存世。

劉沅（止唐）。1768│1855。四川雙流縣（今成都）人，祖籍湖北麻城，其遠祖在明末入蜀避亂，先定居眉州，後又避匿峨眉山，後定居四川雙流。字止唐，一字訥如，號清陽居士，齋名為槐軒。精于《易》學，工詩，善書法，亦精岐黃之術。幼承庭訓，複求學於私塾，熟悉四書五經等儒家典籍，乾隆五十七年（1792）由拔貢中式舉人，道光六年（1825）選授湖北天門縣知縣，改國子監典簿，尋乞假歸，遂隱居教授，安貧樂道，不願外任，遂以師儒終其生，治學不分門戶，融漢宋、古今文、三教於一體，提倡以天理人情折衷是非，其學多有獨創。著有《法言匯篡》、《十三經恆解》、《醫理大概約說》、《明良志略》、《正訛》、《春秋恒解》、《蒙訓》、《周易象意釋要》、《大學古本貢言》等書存世，後人編有《槐軒全書》問世。嘗為古學古《活潑山房印譜》撰序。

李嘉秀（君實）。生卒年不詳。四川樂山縣人。或作迦秀，字君實，號東山、遯叟，道名西來，道號圓陽，別署三隱道人，齋名為虛白堂。嘉慶二十三（1818）解元，已卯科進士，授內閣中書。後改保甯府教授，旋引疾歸里。平生篤學力行，雖托志清高，而平易近人，不立崖岸，故所在眾者雲集。長於制藝說理之文，淵源程朱，出入周邵，發前人所未發，一生動力，以超煉二字為主，居則書史自娛，出則遨遊山水，不慕榮利，不求蓄積，以清白遺子孫而已。工書法，書兼趙柳，筆力蒼勁。著有《虛白堂文集》行世。嘗為古學古《活潑山房印譜》撰序。

董承熙（葆光）。生卒年不詳。四川墊江縣（今重慶）人。字葆光，號槲園、魏安。工書，精詞翰。嘉慶二十二年（1817）進士，授翰林院庶起士，官浙江青田縣知縣、嘉定府教授。嘗為古學古《活潑山房印譜》撰序。

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