高句丽的曇徵和新罗的率居是三国时期代表性画家。

率居（六世纪）的黄龙寺壁画“古松”生动逼真。

天上的飞鸟以为是棵大树，欲栖息于此，结果撞壁坠落。

据记载，率居画了数千幅民族始祖檀君的肖像，他的作品“真兴王大猎图”一直传至20世纪初。

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东洋三大巨作之一的法隆寺金堂壁画，是高句丽中叶的曇徵作品。610年3月，乘船应邀去往日本作画的曇徵，提前三年完工。回来后完成金堂墙壁以阿弥陀佛像为主的十余幅佛画。一九四九年一月，被一场大火焚毁后，一九六二年日本著名艺术家根据原稿重新绘制。但，艺术境地却远不如千数百年前的曇徵之作。

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高丽时期的李宁是12世纪代表性的画家，中国大宋时的国王、又是画家的徽宗对李宁的艺术才能极为欣赏，遂命王可训、陈德之、田宗仁、赵守宗向李宁学画。

宋朝使臣向高丽王 - 仁宗献上《天柱寺南门图》，仁宗与李宁等众人欣赏、夸赞不已。李宁说这是自己画的，并在背面托裱处轻轻揭开一角，露出了‘李宁’二字。天柱寺位于通往首尔的入口处。

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16世纪的申师任堂是我国最优秀的女流画家，她的作品保存在朝鲜美术博物馆和其他博物馆。

有一次，她应邀参加宴席，席间发现一女人满面愁容，问其原由，是女人把借穿的裙子弄脏很是为难，于是，申师任堂在她的裙子污渍处画了几枚葡萄，女人将葡萄图案的裙子到市场卖掉，买了条新裙还给主人，还剩余了零钱。  http://s7/mw690/0022q8yBzy79pToR6f476&690

2016年12月，读海涅诗集有感：

玫瑰、玫瑰、野玫瑰，开在野外的一簇野玫瑰，想要采摘你，担心被你刺……http://s10/mw690/0022q8yBzy79pTA41ap89&690

15世纪的代表性画家是玄洞子安坚。1447年4月20日夜，安平大君李瑢做了个梦，他将梦中见到的“理想景致”讲给安坚，三天后，完成了《梦游桃园图》。现存安坚作品有：《渔夫》、《龙》、《冬景》、《赤壁图》、《山川溪谷》、《四季八景图》等。http://s15/mw690/0022q8yBzy79q62kybcfe&690

李朝时期，画梅花最多最好的是16世纪的鱼梦龙。据史料，他的梅花评为“国朝第一”。

德国的报纸高度赞扬：鱼梦龙月梅图是远东美术最高贵的东洋杰作。http://s6/mw690/0022q8yBzy79qfh7vGRd5&690

世宗大王的玄孙滩隐（李霆）是16世纪的画家，他画竹子有一手妙技。

朝鲜美术博物馆的藏品，小幅作品“风竹”，可以看出画家的高水平绘画实力。

洗练的笔致和自由奔放的表现，似乎从画面里吹出一股微风，听见竹叶沙沙的声音。http://s9/mw690/0022q8yBzy79rvux83S48&690

十七世纪的画家金明国，1636年和1643年，两次以通信使的身份到日本访问，他是第一个向日本传授写意没骨的画家。

  善画山水、人物，性情豪放，喜好喝酒，酒席间可饮数斗，乘酒醉挥毫，运笔自由奔放画风更佳。与酒相关的故事相传很多，数十幅名作流传至今。http://s15/mw690/0022q8yBzy79ry3mGJg1e&690

李朝中期文坛上颇负盛名的孤山-尹善道的曾孙，十七世纪代表性画家尹斗绪，虽不属“图画书画院”一员，但他的山水、人物、动物画得很好，又擅长书法。尹斗绪的自画像展现了他优秀的绘画能力。

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十八世纪代表性画家之一的金斗梁，他的名作《牧童午睡》收藏在朝鲜美术博物馆。

该作品原在首尔，战争时期回归北半部时，一位有识之士带来赠给了博物馆。岁月流至今日，知情者也是无语可言。

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心系朝鲜画的传统与继承的革新之中。

 民族美术的昨天和今日，有着她灿烂的未来。

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美术创作过程中，克服教条的、模式的，能够描绘真实面貌的人，是十七十八世纪的写实主义巨匠谦斋—郑敾。他是将真景山水成为新境地的开拓者。先生诞辰三百年之际，联合国教科文组织决定采纳进行国际型活动。

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十八世纪精通诗、书、画的姜世晃，享有“三绝”的盛名。

根据李朝正祖王为他死后的祭文可知：姜世晃出使中国燕京时，求他字画的人络绎不绝。现坐落在西冰库附近的博物馆，那里有一幅画，是72岁时他为孙子画的。

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十八世纪的沈师正，是谦斋 – 郑敾的门下弟子。他50年如一日，画笔不离手，善画花鸟、草虫、翎毛、山水…名气蜚声海外。

恩师去世时、由于穷困无力办丧，是众友前来相助置办了葬礼。回顾历史、过去年代的画家大多数穷困，伦勃朗就是其中之一，如今，他们的作品就是数百万金钱也难以买到。

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十八世纪的金应焕是金弘道的老师，总联收集到的“水陆万里”是一幅达八米的长卷，作品气度极为恢宏，描绘的手法细腻精悍、自由奔放。

先生的很多作品已流向海外。

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有春 – 李寅文与金弘道、申润福是同时代十八世纪为我国画坛争光的画家。

他的作品，大气磅礴的“江山无尽图”更加丰富了人类文化艺术的宝库。

有位外国友人看过他的《艄公图》，若干年后，他在本国遇见朝鲜朋友时，还问：“那位艄公还在睡觉啊？”

有春先生的《艄公图》，栩栩如生地刻画了艄公在劳作的闲暇，找一处芦苇荡处，把船桨枕在头下，乘凉入睡的情景。

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  韩相镇教授和画家兼史学家金瑢俊先生，对人类美术发展作出重大贡献的金弘道，以出版物和讲义的方式作出了正确论述。

韩先生认为金弘道的“铁匠铺”，可与贝拉斯克斯的“纺线女人”相比。金瑢俊先生认为：檀园16岁时画的“群仙图”，与达芬奇“最后的晚餐”不相上下。

从严格意义上说，檀园是世界最早的，将劳动人民的生活，全面正确反映的艺术家。

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与檀园并驾齐驱称为“双璧”的，十八世纪画坛巨匠惠园-申润福，他以犀利的笔锋，无情地讽刺和批判了，腐败封建社会官僚者的卑鄙行径... ...

是最早批判性地体现社会本质的画家。

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  三国时期的金生、十五世纪韩石峰和十九世纪的秋史 — 金正喜，是史上三大书法家。金正喜是实学思想家、金石学家、画家、诗人、散文作家、书法家。

  金正喜练习书法，磨穿了10个砚台，毛笔用秃了1000余只，自成一家“秋史体”，成为东洋书法的巅峰。

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  李朝末期时局混乱、朝鲜的生活处于水深火热之中。

  吾园 — 张承业素有美术天赋，是十九世纪画坛为国争光的画家。他把美术当做了赖以生存的基础。

 朝鲜美术博物馆收藏着100余幅他的作品。

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   1918年，由安仲植、赵锡镇、李道荣、金圭镇、金应元等爱国画家，组织创立了书画协会，朝鲜画的命脉得以存在。

继而金殷镐、李象范等人的传承，和李硕镐、李应鲁、金基昶为代表的艺术家，引领着现代朝鲜美术的发展。

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作为东洋画的一种形式 — 朝鲜美术，蓬勃地延续着历史悠久的传统艺术。

四世纪安岳古墓和七世纪江西古墓壁画，展现了朝鲜美术的完美画法。从有限的文物中发现，高丽时期的朝鲜美术以色彩为主，而李朝时期受儒学思想，主张水墨画法。

事实证明：朝鲜美术的跨度有了无与伦比的变化，开拓了真景山水的新境地。

反映我们民族生活与情趣的、阶层关系和风俗主题的画作，在十八世纪步入了艺术画坛。

时局动乱的十九世纪末二十世纪初，日帝毁灭民族文化，是爱国艺术家们捍卫和保存了传统艺术的命脉。解放后，朝鲜美术有了更大的发展。

率居、曇徵、李宁、王颛（恭愍王）、姜希颜、李上佐、安坚、申师任堂、金明国、韓濩、金埴、李霆、尹斗绪、郑敾、金斗梁、卞相璧、沈师正、姜世晃、金应焕、李寅文、金得臣、申润福、金弘道、金正喜、申纬、杨基薰、张承业、安仲植、赵锡晋、李道荣、金圭镇、金殷镐、李象范、李硕镐、李应鲁、郑锺汝、金基昶、金瑢俊、郑永万、郑昶谟、鲜于英、李昌、金春田、金承姬、崔昌浩、金东环、李成根、郑熙进、金仁石…接力着朝鲜美术。

 二千十七年   云峰         

                                                       翻译：kimchimun