遍地星光遍地香
    农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。

    地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。

    在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火，叫做“盖山门”。

    地藏菩萨在九华山，又称“莲花佛国”，住七十五年，至唐开元廿六年七月卅日涅盘，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。同治时重修之肉身宝殿，金碧辉煌，十分雄伟，终年灯光长明，象征菩萨威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。因当年的地藏比丘，就是地藏菩萨的化身，所以九华山，成为地藏菩萨的应化道场，亦是中国四大名山之一。

    每年农历七月三十，四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔、朝拜见天台。 　　

    很多人手上拿着一大把燃烧的香火一支支地在往地上插，有些插在绿化丛中，有些插在人行道的石头缝里，有老年人，中年人，也有小孩。

地藏节习俗
一、坐夜
    是日，各地的善男信女们，都要到庙宇、寺院烧香礼拜。一些年纪大的老人，特别是中老年妇女，会自带凳椅虔诚地到寺庙佛堂念经、听僧道讲经或听曲艺师唱《香山》鼓词等，通宵达旦，祈求全家平安，谓之坐夜。

二、插柚球
    七月三十日夜，瑞安民间有插柚球的习俗，插柚球也称插柚香、插香球。七、八月，正值柚子成熟时节，家家户户都要选择最大最圆的碧绿香柚，用一条约一米左右的小竹竿，将一端削尖插入柚子的顶端正中，将其翻个身，柚子朝上，然后在柚子上插香。插香也有讲究，有一圈一圈地插，大园套小园，称“由小到大”；有似蚊香一样螺旋式地插，称“步步高升”；有随便地插，见缝插针，称“满天星斗”；也有插成文字的，如平安吉庆；还有插成其他图案的。待全部插好，最后一起将香点燃。有的还在柚子上端，正中插上一支小蜡烛，这样香球便算做成了。有的将香球插在房前或道坦。而更多的是由孩子们拿着找玩伴们比赛，看谁做得最好、最美，看谁摆弄得最巧妙。

    当夜幕降临时，街头巷尾、道坦、晒场，到处星光闪烁，呈现一片金色的海洋。有的地方还要举行柚球活动仪式，由“孩子头”召集，本地方的小孩在庙宇前、广场上，每人高举柚球，唱着童谣绕场一周，全场“星光”闪闪、烛影摇红，若转动起来，更是金光万道，甚是壮观。全地方的男女老少都爱过来观看。仪式结束后，孩子们会把香球背回去，插在家门口。也有的干脆将其倒过来悬挂在屋檐下，微风一吹，香球摆动，金光熠熠、香雾腾腾，又是一番好风景。次日，将柚子切开剥皮食肉，全家亦可分享时令水果。也有的认为借此可以消灾得福、避凶趋吉。

三、插地香
    该日夜里，家家户户把香点着，分插于房前屋后，墙脚阶下，篱边路边、园边、水缸边，到处插得星光灿烂、香气弥漫。老年妇女还持香向地藏王菩萨祷告，保佑地方平安、户户吉祥、合家康泰。有趣的是，天真的孩子们，次日一大早，大家都去拔香梗，看谁拔得多，运气最好。这还是孩子们的一件大乐事呢！

四、忌泼脏水
    在这一天，民间自早至晚忌用洗过的脏水泼在地上。俗语污水倒地，是对地藏王菩萨的不尊不敬，会惹地藏王生气的。他如一生气便会发生地动山摇，人们不得安宁。

五、放水灯
    人们在各种漂浮物上插上香烛，在岸上燃烧纸钱，元宝，一边将书灯稳稳地放入水中，水灯在水中自由漂流。这水灯寄托着对逝者的缅怀和思念，承载着放灯者的心愿和祈求。所以，水灯已成为人们祈福、避邪、消灾、祛病的吉祥物，人们希望水灯、香、烛能照亮地狱，使地藏王菩萨能令众生父母脱离地狱苦海。当人们看到水灯渐渐漂去，人群也就慢慢散去，散去的人们带着一脸开心和满脑子的愉悦回家去。除放水灯外，民间还用许多其他的方式纪念地藏王菩萨，他们点亮蜡烛，燃起线香，插在路边、道旁、乡村篱笆旁边，照亮道路、小道。在富阳农村这种活动称为“狗屎香”。据说谁的香能插在狗屎上，他的心愿就一定能实现，并能避邪、消灾、祛病，得到幸福的眷顾。

    《瑞安市志》也有记载：“七月晦日(七月廿九日或三十日)俗谓此日是地藏王生日，燃香插于地上，称‘插地香’或悬挂‘香球’(插香烛于柚上)。各寺、观在地藏王神前点香烛礼拜，僧道诵经。老年妇女坐夜达旦，祈求全家平安。”它中肯地概括，瑞安民间在农历七月晦日地藏王节的主要习俗活动。