到了苍溪，回到老婆的家，她自然高兴，我就成了名副其实的跟屁虫。成天的吃、吃、吃。裤腰带松了三扣。豆豆可是高兴了，白天到处吃，晚上去广场开车、跳舞、滑滑梯。以至于天亮一醒来便问：“天黑了吗？”可以圈点的地方是：

    1、到了苍溪，姥姥直接可以抱过去了；
    2、有一天到了江边的游乐场，因为没人，她成了游乐场里的唯一贵宾。只要是她要玩的项目，全部是开专场。
    3、跟她的小霸王哥哥玩，充分表现了她的交际能力，搞得哥哥最后拿她没办法，只好任她玩或者去叫大人；
    4、上山跑的比我们谁都快，居然一个人从一个山顶跑到另外一个山顶去了。


    当然，到了苍溪自然要去西武当、中华百家姓姓氏追踪园等景点去看看。

     西武当地处嘉陵江中游的四川苍溪自西晋太康年间置县，迄今已历1700余年，但道教在这片土地上的传播和兴盛比置县历史尚早100多年,道教文化历史悠久。此地现以成为一个旅游胜地，景色秀丽，是夏季避暑的好地方。
     西武当位于张掖城西七十多华里的祁连山中，它也景色秀丽，梵宇林立，风景宜人。
     过龙首堡，沿着山脚向西南行，有一古曲阁楼式宫观，名叫“景罗宫”。殿周烟气袅袅，钟声阵阵，声调悠扬。依山势分建各种寺庙。通往主峰中间有三个崖级当道，人们称为天门。在天门之外，主峰之上，有规模宏大，风格独特的“金顶”供洪钧老祖。黄琉璃瓦盖顶，阳光下金碧辉煌。殿柱上有两副楹联：一联是“春风拂我腾云过；秋霜迎宾驾雾行”。横额“纵行云上”。一联是“有志当行云中路；无胆且看天上人”。楹额“人在天中”。还有一松林叫“松树洼”，当松花开放时，青紫相间，蔚成绿景，而微风吹动，涛声四起，如万马奔腾。“松树洼”过后，是人迹罕至的地方。林木苍翠，腐叶陈积，保留了原始植被，呈现出古峡原野的自然风光。远远望去，山上石隙浅涧颇多，传说：古时鸽子云集，又名鸽子窝。每年盛夏，游人如云，白云飘荡，灰鸽翱翔，飞燕低回，草虫鸣叫，令人流连忘返。现在这两处名胜，山水林木依旧，寺庙已不复见，景色仍不减当年。

        另外，在苍溪，遇到一位传奇式的人物------山白清老人（老婆姑父的养父）。

        现年86的山伯清老人居住在自己亲手修建起来的五层小楼里，身体健康。看上去，老人象是刚过六旬，步履稳健，思路清晰，相当健谈。回忆起当年的种种经历，老人说：“如果把我的经历写成一部书的话，那可以说是真正的传奇。在中国能有我这种经历的人一定不会多！”

        据老人回忆，老人的祖辈曾在西充县开绸布庄，也是富甲一方的大家族，辛亥革命以后慢慢的走了下坡路。老人的母亲是一个才女，她饱读诗书曾在成都的第一个女子学院任教。后来由于种种原因，到了阆中。放牛娃出生的老人的父亲，也是做过大户人家的门客，跑官。后来被阆中警察局培训留用。两人经人介绍结婚，当时母亲30岁守寡，父亲22岁。

        两人结婚以后，为了摆脱阆中大户人家的控制，自己来到了苍溪。由于身无分文，两人在人迹罕至的嘉陵江边的茅草屋里开始了做起了茶点生意。到49年解放前夕，他们已有很多自己的土地和生意。

        山伯清老人出生以后，他母亲亲自教他四书五经、中国文化。因此老人常对人说他是学文的。由于老人天姿聪颖，经常与家中干活的工人交流，因此学会了很多技术，尤其是木工和木雕。解放后，凭着自己的本事，在苍溪搞起了周围几个县里唯一的公私合营企业----餐饮酒店。57年反右，他闻到风声以后，立马闪人。曾先后在新疆、甘肃及四川的甘孜、阿坝地区靠自己的手艺谋生，一直到80年代落实政策后才又回到了苍溪。
 
      回到苍溪后，利用自己的所得和政府的赔偿，自己在现在住的这块地皮上盖起了这幢5层的居住楼。老人谈起那段经历，非常自豪。其中不乏事例跟现代的管理学很接近。举个小例子：安排工人浇筑水泥地基。他一共用了8个工人来做，一旦开始浇筑，那就不能停，当时没有机械设备，只能靠人工。所以他先安排4个人从早晨到傍晚，每人都从河里背满背篼的石头上来，下午5点以后，吃完晚饭，他加派两名工人，每人只背75%的石头；过了半夜，他在增派两名工人，每人每次只背半背篓石头。这样下来一天就把地基的浇筑搞定。

        老人现在也做木工活，有时还种种地，累了就看看书，写写诗词，还有逗逗曾孙子。