深夜无眠，由床上案桌，转战至床下书桌，只因思考之乐趣而亢奋非凡。

　　“康德”一词在我心里，不单是一个作为人名的名词，更是一个形容词---“最高难度的”。但如今，似乎让我越加喜爱这个词汇，因为他的论述不仅体系完善、语言通达简练（当然这个离不开优秀的译者，我的本子是许景行1991年商务印书馆），更重要的是缜密和严谨。

　　为什么有人觉得康德的书难读？我想应该是这个原因：一个是因为康德对于概念的把握十分全面和精细，他对于概念的阐述实际上是十分缜密和严肃的，就像我们在读数学公式或者说是公理一般。而我对于这种阐述方法十分喜爱。另外一个是因为康德不仅要对概念下定义，他还会将这个概念是如何推导而来的过程，亦加以叙述，从而让人们感到十分头疼。但我更多的感受到了一位紧锁眉头的长者在苦口婆心的，搔尽白发的为我们建立一个尽其所能完善、值得信赖以及值得时间考验的论证。这是来自于一种对知识的责任心，它是值得我们景仰的。

　　读西方书籍，必须得讲求读书方法，而读书方法的目的不仅仅是为了读懂书中所讲，更多的是为了了解作者的思想结构以及行文方式。我读此书之方法如下。首先，将目录浏览一遍，对大致所讲稍有明朗。之后，分章节按照顺序阅读。对于定义、判断以及作者警示的或是我自己觉得重要之处用铅笔勾勒。然后再将读完的章节重看，这次看的目的是必须了解作者的所讲以及知识体系。当然，我能做到这个，完全是靠着钢笔的摘抄完成的。这样的好处是：一、对于概念的记忆有所增强。二、对于知识体系我有整理。三、对于关键概念进行深究，例如：知性、感性、理性、历史等等。

　　其行文方式总的来说是这样：总分。也就是说先给出概念，然后予以阐述和证明，之后进行方法论的演示，如果有关键名词需要阐述，康德会给予补注说明。针对本书内容细致的说来是这样。一、先提出构成逻辑学的要素，之后对逻辑学下定义，然后再对逻辑学的变迁作历史概述。二、讨论哲学以及逻辑学与其他相关学科的差异和不同研究范畴，其目的是为了解释逻辑学中的一些名词，为后文叙述厘清线索。三、在对逻辑学做了一定描述后，对逻辑学本身加以限定，框定其范围，并针对逻辑学所研究的对象---知识开始引发讨论。四、对五个知识的特殊的逻辑完备性进行分别论述。五、进入正文，讨论一般要素与一般方法论。

　　学术类书籍，其导论或者绪论是十分重要的，作者往往会对正文当中的概念、写作立场、重点进行备注与预先说明。这本书便是一个好例子，全书百页有余，但导论竟占去了足足八十页。现在我就我读后的笔记稍加整理，对于书中所言之逻辑学作阐述。

　　一、康德首先对知性、理性、感性、历史分别作了阐述。知性与感性相联系，知性：思维能力，把感性表象置于规律之下（依照必然规律）。感性：感性性是直观能力（依照偶然规律）。理性与历史相联系，理性：来源于规律的知识。历史：来源于事实的知识。之后花了相当大的篇幅推演出逻辑学的定义：不就单纯的形式，而是就质量而言，逻辑是一门理性的科学；是一门思维的必然原则的先天科学，但不是关于特殊的，而是关于一切的一般对象的；逻辑因此是一般知性和理性的正确使用的科学，但不是主观应用，亦即根据知性是怎样思维的经验原理使用，而是客观地使用，亦即根据知性应当怎样思维的先天原理来使用。（质量：对象与形式）

　　二、康德在对逻辑下了定义之后，紧接着便针对那些关于逻辑前缀的修饰词（起限定或者说是明辨性的词汇）作了推理和论断。分为：分析论与辨证论、自然的逻辑与技艺的逻辑、理论的逻辑和实践的逻辑、纯粹的逻辑与应用的逻辑、思辨的逻辑与普通的逻辑。（注：加下划线的在康德看来是根本不成立的）

　　三、哲学。康德根据客观起源，知识被分为理性的和经验的；根据主观的起源，知识或是理性的，或是历史的。依照此，推出人们可以学习哲学，却不能推究哲理。并且认为哲学是自由的而非模仿的使用他人的理性（这与我们当今哲学教材所讲完全相悖），在此基础上进一步推出：知性知识必然是先天的。（先天，即与生俱来的。）康德还为哲学、美学、数学、形而上学、伦理学、宗教、人类学作了十分精妙的区分。哲学：来自单纯概念的理性知识。数学：来自概念构造的理性知识。美学：作为单纯肩上的批判，没有法规，只有规范，而这种规范就在于普遍的协调一致。形而上学：解决“我们知道什么”。伦理学：解决“我们应当做什么”。宗教：解决“我可以期待什么”。人类学：解决“人是什么”。并且提出了三点哲学家必须确定的东西：１人类知识的源泉。２一切知识之可能的和有用的使用范围。３理性的界限。最终有这么一句话与尼采的自由意志相关联：真正的哲学家必须成为自由自主的自己思维者。

　　四、知识。一般知识具有双重关系：作为表象的主题，作为意识的客体。而逻辑只能运用于一切清楚地表象，有明晰与不明晰之分。之后阐述了明晰之概念与分类，进而对知识的逻辑完备和感性完备作了陈述，在此不作赘述。但需要注意的是逻辑完备的法则：１逻辑完备是一切其他完备的基础２最重要的是看形式的感性完备３对于刺激与触动必须谨慎。进一步提出了四环节。逻辑完备性包括：普遍的－－－量的完备、明晰的－－－质的完备、真实的－－－关系的完备、确定的－－－样式的完备。感性亦有与之相对应的四个完备。

　　在之后的文章，康德重点的开始讨论逻辑学的研究方法与思辨方式，并且在公理确立之后提出相对的方法论，进行升华。

　　以上是我针对《逻辑学讲义》的粗略概述。之后我将对其细节进行系统的整理与阐述．