【尹令】咱不是前生爱眷，        

                    又素乏平生半面。

                    则道来生出现，

                    乍便今生梦见。

                    生就个书生，

                    恰恰生生抱咱去眠。

     前几天看到王若皓和苏昆的朱璎媛说《寻梦》中这支【尹令】“哈哈生生”当是“恰恰生生”几句话。我原奇怪，昆曲唱腔这一辈一辈的传下来，难道不是师父怎么教就怎么唱么，怎么还用得着讨论？而且一个“恰”，一个“哈”，未免相差太离谱了。问了一位会唱的学长，他说应该唱“hai”。再问璎媛姐，她也说他们打小就这么唱。那么，唱“hai”的话，他们所本的剧本里这支【尹令】就应该是“哈哈生生”。王若皓说某位名家把“恰”唱成“哈”，错了，可根据我所能听到的《寻梦》，都是这么唱。因为我自己并不能唱，以前从没注意过这儿，还以为是打字幕的误把“恰”打为“哈”。今天去书库翻了些东西，觉得汤海若的原本该是“恰”，但昆曲演员唱“哈”亦似有所本。

     不知道《牡丹亭》的各个流传版本哪个是最好的，据徐朔方说，应是明怀德堂《重镌绣像牡丹亭还魂记》为最善。怀德堂本《牡丹亭·寻梦》的这支【尹令】正是“恰恰生生抱咱去眠”。但是很奇怪，其他如朱墨本、汲古阁六十本、格正本、三妇本、暖红本、同文本，包括中华书局近几年出的一套《缀白裘》，皆作“哈哈生生”！——殊不可解！

     我没什么训诂和音韵学常识，只能试着翻几本书解释一下，不知道能不能通。

     现在很多戏曲选，“哈”，“恰”都有，如取“哈哈生生”，没解释；如取“恰恰生生”，则解释为“怯怯生生，羞羞答答貌”。我个人倾向于第二种为汤原著。

     恰：《广韵》：恰，苦洽切；《集韵》：恰，乞洽切，音“掐”。《说文》：恰，用心也。从心合声，苦狭切。所以舞台上“恰”无论如何不会唱作“hai”。其引申义有和谐，融洽的意思，如唐玄觉《奢摩他颂》：恰恰用心时，恰恰无心用。杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《敦煌变文集·破魔变文》：恰恰遍布不容针……——可是“恰”怎么又有“羞怯”的意思呢？我没找到……

    哈：很可惜，找了好多“古今音表”都没有收录这个“哈”字，是因为是俗字么？仍然不懂。现代汉语，哈字大概有四种读音：ha阴平，意为笑声，呵气；ha上声，意为“蠢”，《西游记》有例，姓氏，明有哈勋；he阴平，通“呵”，即“喝”，《淮南子·汜训论》：尝一哈水而甘苦自知，“哈”用作量词，又有此处“哈”读音为sha去声 。对错莫辨，但可以肯定的是，“哈哈生生抱咱去眠”是讲不通的。

    这样的话似乎“恰”讲得通，“哈”讲不通，可我在翻《广韵》时，意外看到这个字——咍。

    咍：《广韵》：咍，呼来切。更重要的是，“咍”字不仅古音为hai，现代汉语仍读hai ！《说文》：咍，蚩笑也。《康熙字典》：咍，笑也。左思《吴都赋》：东吴王孙，囅然而咍。注：楚人谓相调笑曰咍。另一个义项是“悦也，乐也”，《韩愈诗》：笑言溢口何欢咍。

    大家都知道，汤海若《牡丹亭》问世之初，吴江派作家沈璟一面批评其不和曲律的同时，又赞叹其文辞之妙，并亲自动手“改易《还魂》字句之不协者”（王骥德《曲律》），虽然汤本人很不满，声称宁可“拗折天下人嗓子”，也不能改窜原著而失其本意，但事实上，为了使就声律，适于演唱，沈璟到底改了多少，有没有被艺人接受，又有没有窜入汤的原著呢？是不是可以这样猜测，沈璟曾将“恰”改为“咍”，并为艺人接受，但在传抄刊刻的过程中“咍”被误作“哈”，从而与怀德堂本的“恰”一起流传至今日。

    ——于此道不通，请教方家。实在是想求个准说法……