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    我发现书画家大多长寿。齐白石（1864-1957）、启功（1912-2005）都活了93岁。他们长寿的最重要原因是心境平和、一生都致力于书画艺术。有人说练书法绘画是“不练气功的气功锻炼”，这句话是很有道理的。首先，书法讲究意念，意在笔端，要求平心静气、全神贯注、排除杂念，这与气功的呼吸锻炼有异曲同工之妙；其次，书法绘画讲究身体姿势，要求头端正、肩平齐、胸张背直、提肘悬腕，将全身的精、气、神集中在手上，此时全身的气血处于最良好的运行状态，这又与气功修炼的姿势接近。有所不同的是，书画练习摆脱了气功为练而练的单纯，将身心锻炼寓于艺术创造之中，创作过程中更能体验到欢乐和美的享受，最终达到修身养性的养生目的。“气功书法”必须具备极高的人格灵气者方可涉入。

  　气功是我国古老的养生健身术，派别纷纭而以道家为著。道家的经典《道德经》就包含了许多气功的理论。历代道家有许多关于气功的著述。道家主张“清静无为”，反对有为。从道家的思想来认识气功，气功的本质是“无为”的，是与世上一切功利绝缘的，气功的意守只在自身（意守花木美景等，是把物我融为一体），所谓“以一念代万念”。摒除一切杂念，也就是远离一切功利。“生忘”则更是把自己都忘了。道家气功的七字炼程“清寂凝炼明神一”，也充分说明了气功与世上功利如同水火不容。许多书法家早将功名利禄抛之脑外，甚至有些艺术的偏执。

     书法气功属于性命双修、动静兼练的功法。　书法不仅仅是写好字，而且可以陶冶情操、审美体验；还可以养生保健，强身健体。书法是娱乐养生的一个重要手段。书法是一种高级的艺术享受，是人们心与神的精细表现手法。中国的书法十分优美，“仰视奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”由于字形美感动心，容易使人产生浓厚兴趣。欧阳询常说：“学书为乐”。作书能将书者的内心精神世界通过笔端，宣泄在点画之中，所以能“舒心中气，散心中郁。”舒怀畅志，使大脑的兴奋和抑制得到平衡，手臂和腰部肌肉得到锻炼，促进血液循环和新陈代谢，有利健康和治疗疾病。

    书法与气功，这两颗古老的东方文化领域中的璀灿明珠，以其各自形成的独特风格有机的相互依附而融合的存在着和发展着。
    书法以其特有的艺术形式，通过笔墨刚柔顺逆、动静疾徐的运动痕迹，以《易经》的阴阳之理，即黑白的反差艺术，体现着书家的内心世界。
    气功则是人类自身的一种认识“自我”的修炼。人们以这种修炼形式，调节自身的心理与生理，使之达到人身与精神的最大和谐与统一，也就是所说的“天人合一”的境地。
    另外，不同的书体对人有不同的影响。书法家们认为，楷书端正、恬静，能除人矜躁。周星莲《临池管见》说：“作书能养气，以能助气，静坐作楷书数十字或数百字，便觉矜躁俱平。”；隶书沉重稳健，如人林泉之乐，使人气血平和，情绪稳定，对头痛、失眠、高血压、神经衰弱、冠心病等患者能起到调节心理状态的作用；行草欢快、活泼、潇洒自如，刚柔相间，使人感情奔放，情绪高扬，对心情抑郁、身体虚弱、情绪消极、缺乏生气的人，能激发其热情，增加其生活活力。 

    气功书法是以涵养生命的本元为根基，继而造化天人合一，以致书入妙境，是可以用身心自我感受的。书法与气功都是导气之造化而入妙道，虽然形式有异，但由于两者内在的通同，却又可融为一体。

    气可入书，先得势而后入神，不正是气功修炼的“炼气化神”之说吗。上乘的书法作品都是神思运化而成的妙品，是神、气、形通一状态下的杰作.是“气”生出了书法的神妙之境；书法形态的阴阳旋律及变化便是“神驰以呈迹”的灵现了。

    我认为：书法与气功、书法与养生、书法与审美的关系，需要我们一生不断地去体验、感悟。