李再兴
2025年是湖南永顺老司城遗址迎来申遗成功十周年。2015年7月4日，其与湖北恩施唐崖土司城址、贵州遵义海龙屯土司遗址组成的中国“土司遗址”，成功列入《世界遗产名录》，成为中国第48处世界遗产。
文化遗产，薪火相传。2023年1月，刘勇、向盛福、郑烨合著的《溪州老司城》由中央民族大学出版社出版。该书系统梳理老司城地理与人文脉络，翔实呈现其历史、文化、建筑及风土人情，从商周溪州文明溯源到申遗后的焕新发展，从文物考古发现到非遗活态传承，全方位彰显老司城的独特价值。品读此书，史料铺陈与人文描摹犹如解锁土司制度的一把钥匙，让我深刻领悟到老司城厚重的文化底蕴，也引发我对其保护利用与文旅融合发展的思考。
溪州是永顺古称，老司城是永顺彭氏土司世袭统治古溪州的治所，原名福石城。南宋绍兴五年（1135年），彭氏第11任首领彭福石迁治所于此，故而得名；清雍正二年（1724年），彭氏第34任首领彭肇槐将治所迁至颗砂城，福石城遂成旧城，后人因此称其为老司城。
“五溪之巨镇，百里之边城。”老司城盘山而踞、临水而建，历经梁至清9个朝代，818年间始终是湘西地区政治、经济、文化的核心，曾有“城内三千户，城外百万家”的繁盛景象。在老司城遗址25万平方米的核心区内，八大功能区布局合理、轮廓清晰，斑驳城墙、鹅卵石古街载满岁月印记，保存完好的祖师殿尽显当年规制，宫殿遗址下的排水沟历经数百年洪水仍功能完好，尽显古人营造智慧，使其成为国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司王城。
作为湖南省首个世界文化遗产，老司城既是土司制度的“活化石”，更是民族文化交流融合的“见证者”。土司制度的特点是分封地方首领世袭官职，旨在“树其酋长，使自镇抚，以达其以夷治夷”。彭氏土司实行“父传子，子无传嫡兄弟”的传承制度，在中央官方规制管理之下，实现“世有其地、世受其封、世袭其官、世养其兵、世听征调、世承其俗”。除履行贡赋征徭义务外，地方军政事务皆由土司自治，不受朝代更替影响。
虽偏安一隅，彭氏土司始终与中央王朝和谐相处，以恭敬之心履行守土镇边之责。这份赤胆忠心，在《溪州老司城》介绍的溪州铜柱、大小德政碑、第二十五代土司彭翼南“墓志铭”与“子孙永享”牌坊、土司官印这“四件珍宝”中得以充分印证。
家国认同，率土归心；齐政修教，因俗而治。溪州铜柱建于后晋天福五年（940年），是楚王马希范与溪州刺史彭士愁战后盟约的见证，不仅开创了以契约精神化解民族纠纷的典范，也让“束子携印请降”的彭士愁获得了“土官治土”的高度自治权；大小德政碑镌刻着彭氏土司执法宽和、执政为民、崇俭抑奢、平乱有功的功绩，展现了土司的治理成效；彭翼南“墓志铭”由明嘉靖朝内阁首辅徐阶亲撰，颂扬了彭翼南率领土家儿女奔赴江浙、英勇抗倭的赫赫战功，彰显了家国一体的碧血丹心；土司官印则是权力传承的直接物证。这些文物为研究土司时期的兵制、教育、家风及政治经济图景提供了鲜活载体，让土司文化可触可感。
《溪州老司城》还描绘了老司城的山水文化与非遗资源，浓郁的土家风情让民间记忆鲜活留存。如今，游客循历史足迹而来，在遗址感悟文明厚重，在民俗体验文化魅力，在山水尽享自然灵秀，老司城已成为兼具历史底蕴与休闲价值的旅游胜地。
申遗十年，老司城遗址实现从“养在深闺”到“走向世界”的跨越，文化保护与文旅产业协同推进。但作为国家4A级旅游景区，其旅游热度不足、世界遗产品牌效应未充分释放。对此，州政协主席李平曾撰文剖析原因、提出对策，颇具启发意义。
加强文化遗产保护传承，是弘扬中华优秀传统文化、增强民族自信的重要途径。当前，老司城需在深挖文化内涵、打造特色品牌、创新文旅业态上持续发力。应坚持保护优先，挖掘土司制度、民族融合等核心元素，提炼文化标识，提升文旅IP辨识度。应提质升级老司城博物馆，运用数字技术打造沉浸式体验，让游客“穿越”感知土司生活。应依托毛古斯舞、土家织锦等非遗资源，建设工坊、开发文创，实现文化传承与经济收益双赢。应结合山水与土家族村落，打造生态康养、乡村研学、民俗节庆等特色产品，丰富旅游供给，推动文化价值转化为旅游优势，让群众共享发展成果，成为文化遗产的主动保护者与直接受益者。
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