加载中…《伊阙佛龛之碑》唐·岑文本撰
(2018-11-30 09:06:52)
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伊 阙佛龛之碑原是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后开凿功德窟的发愿碑文，被魏王李泰抹去原碑文，重新刻于唐贞观十五年，由岑文本撰文，大书法家褚遂良书写，碑额上用篆文镌刻着“伊阙佛龛之碑”六个大字，也被称为“伊阙碑”。此碑高约5米，宽1.90米。
根据对碑文的研究，可知碑中记载的为宾阳南洞正壁的五身大像，文中又对皇后的美德和李泰的孝心大加赞扬。据史书记载，李泰阴谋夺取太子李承乾的宝座，借此造像，表达“潜有夺嫡之意”的政治用心。
李泰是唐太宗李世民的第四子，被封为魏王，聪慧过人，得到唐太宗的宠爱，每次受到赏赐都比太子李承乾高出一截，久而久之，李泰心中欲壑难平，开始觊觎皇嗣之位。贞观十年，长孙皇后因病去世，李世民陷入深深的悲痛之中，魏王李泰便借此机会，请求出巨资为母亲在龙门山开窟造像。为了加快工程进度，他从北魏皇室开凿未完工的宾阳南洞入手，在原来已初具规模的基础上雕刻出主佛、弟子和胁侍菩萨像，再配合以浮雕和线刻，并在完工之后，请当时著名的大书法家褚遂良书丹，镌刻了洋洋洒洒1800多字的造像题记，使用大量篇幅去歌颂长孙皇后的“懿德”，以博取“纯孝”的美名来争得李世民欢心。
《伊阙佛龛碑》释文
夫藏室、延阁之旧典，蓬莱、宛委之遗文。其教始于六经，其流分于百氏，莫不美天地为广大，嘉富贵为崇高。备物致用，则上圣（存其）发育，御气乘云，则列仙体其变化。兹乃尽域中之事业，殚方外之天府。 击表而称笃论，眇帝先而谓穷神。岂非徇淼漫于陷井者，未从海若而泳天（池）也；矜峻极于塊阜者，未讬山祗而窥地轴也。乌识夫无边慧日，垂鸿晖于四衢；无相法宝，韫善价于三藏。泊乎出（形）器之外，寂焉超筌蹄之表。三界方于禹跡也，犹大林之匹豪端；四天视于侯服也，若龙宫之方蜗舍。升彼岸而捨六度，则周孔尚溺于（沉）沦，证常乐而捐一乘，则松乔莫追其轨辙。由是见真如之寂灭，悟俗谛之幻化。八儒三墨之所称，其人填（丘）陇矣；柱史、园吏之所述，其（言）犹糠粃矣。若夫七觉开绪，八正分涂，离生灭而降灵，排色空而现相。唯妙也，掩室以标其实；唯神也，降魔以显其权。故登十号而御六天，绝智于无形之地；遗三明而冥五道，应物于有为之域。是以慈悲所及，跨恒沙而同跬步；业缘既启，积僧祗而比崇朝。故能使百亿日月，荡无明于大夜；三千世界， 法云与下土，然则功成道树，非练金之初；迹灭坚林，岂断筹之末？功既成，俟奥典而垂范，迹既灭，假灵仪而图妙。是以载雕金玉，阐其化于迦维；载饰丹青，发其（善）于震旦。绳绳乎方便之力至矣！魏魏乎饶益之义大矣！
文德皇后道高轩曜，德配坤仪，淑圣表于无壃，柔明极于光大。沙麓蕃祉，涂山发祥。来翼家邦，嗣徽而赞王（业）；聿修阴教，正位而叶帝图。求贤显重轮之明，逮下彰厚载之德。忠谋著于房闼，孝敬申于宗祀。至诚所感，清 魄于上；至柔所被，荡震胜于下。心系忧勤，行归俭约。胎教克明，本枝冠于三代；阃政攸叙，宫掖光于二南。陋锦绘之华，身安大帛；贱珠玉之宝，志绝名珰。九族所以增睦，万邦所以至道。宏览图籍，雅好艺文，酌黄老之清静，穷诗书之溥博。立德之茂，合大两仪；立言之美，齐明五纬。加以宿殖远因，早成妙果。降神渭涘，明四谛以契无生；应迹昭阳，驰三车以济有结。故绵区表刹，布金犹须达之园；排空散花，踊现同多宝之塔。谅以高视四禅，俯轻末利；深入八藏，顾蔑胜鬘。岂止厘降扬蕤，轶有妫之二女；载祀腾实，越高辛之四妃而已哉！ 左武侯大将军、相州都督、雍州牧魏王，体明德以居宗，膺茂亲而作屏，发挥才艺，兼苞礼乐。朝读百篇，总九流于学海；日摛三赋，备万物于词林。驱鲁卫以骖镳，驭梁楚使扶毂。长人称善，应乎千里之外；通神曰孝，横乎四海之滨。结巨痛于风枝，缠深哀于霜露。阳陵永翳，怀镜奁而不追；閟宫如在，望阶除而增慕。思欲弭节鹫岳，申陟屺之悲；鼓枻龙池，寄寒泉之思。方愿舍白亭而遐举，莹明珠于兜率；度黄陵而抚运，荫宝树于安养。博求报恩之律，历选集灵之域。以为百王建国，图大必揆于中州；千尊托生，成道不践于边地。惟地三川，实总六合。王城设险，曲阜营定鼎之基；伊阙带垌，文命辟襄陵之穴。穹隆极天，峥嵘无景；幽林招隐，洞穴藏金。云生翠谷，横石室而成盖；霞舒丹巘，临松门而建摽。崈基拒于嵩山，依希雪岭；清流注于德水，仿佛连河。斯固真俗之名区，人衹之绝境也。
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王乃罄心而宏喜舍，开藏而散龟贝。楚般竭其思，宋墨骋其奇。疏绝壁于玉绳之表，而灵龛星列；雕石于金波之外，而尊容月举。或仍旧而增严，或维新而极妙。白豪流照，掩莲花之质；绀发扬晖，分檀林之侣。是故近瞻宝相，俨若全身；远神光，湛如留影。嗤镂玉之为劣，鄙刻檀之未工。杲杲焉，逾日轮之丽长汉；峨峨焉，迈金山之映巨壑。耆阇在目，那竭可想。宝花降祥，蔽五云之色；天乐振响，夺万籁之音。是以睹法身之妙，而八难自殄；闻大觉之风，而六天可陟。非正真者，其孰能与于此也？善建佛事，以报鞠养之慈；广修福田，以资菩提之业。非纯孝者，其孰能与于此也？昔简狄生商，既轮回于名相；公旦胙鲁，亦流遁于国城。犹且雅颂美其功，同和于天地；管弦咏其德，于鬼神。况乎慧灯普照，甘露遍洒。任姒尊名，具之以妙觉；间平茂实，成之以种智。是用勒绀碣于不朽，譬彼法幢；陈赞述于无穷，同偈。俾夫衣销劫石，与金刚而比坚；芥纳须弥，随铁围而齐固。敢词，乃作颂曰：
十号开绪，二谛分源。有为非宝，无相称尊。
光宅沙界，辰居给园。仁舟戡溺，智炬排昏。
缘发现迹，化终还净。色身暂掩，灵照远镜。
布金降真，攻玉图圣。五道有截，三乘无竞。
帝唐御纪，太姒定祥。功济赤县，德穆紫房。
十品散馥，三慧腾光。广辟香地，载纽玄纲。
卓尔英王，至哉茂则。丹青神甸，盐梅王国。
掷地
文，横海迈德。孝思不匮，报恩冈忒。
聿修净业，于兹胜境。梯危紫 ，
翠岭。
勒石表相，因山摹
。希圣虽遥，求心宁永。
豪光 ， 。
疑衹树，楼似增成。
飞泉洒汉，危石临星。岩垂日近，松
。
， 。 来游， 。
垂 丕川， 。 ，
。
纯孝克宣，胜业载圆。邪山灭地，顾
。
，
。皇祚于下······
十五年岁次辛丑十一月······
跋文：
是碑失去标额及书撰人姓氏，余见其字画大雅，谓其字必唐初诸名公笔，而不敢定其为谁也。及观欧阳子集古跋尾，然后敢断为三龛像记，跋尾谓三龛为岑文本撰，褚遂良书，盖魏王泰为长孙后造大像资冥福者。跋尾谓贞观十五年建。是碑有云岁次辛丑者，辛丑正十五年之干支也，其何疑焉。
余昔年于吴门缪氏见褚河南孟法师碑，初，岑文本撰文弇州先生题云人间。
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