所谓五法，指的是明族属、别长少、辩同异、避名讳、参详略。

礼日睦于父母之党,可谓孝矣，因而及其妻女族者，所以广爱而明有亲也。

长少之别，惟在行次，故明系之上加次行以别之，使尊卑之伦秩然不混。

姓不可混也，是吾族者，虽微不弃；非吾族者，虽显不录。盖明一本之亲而杜谬援之失也。

先人名讳，为子孙者，慎不可犯。散徙不知而同者，当改避。若登谱以后不可复蹈此敝。

谱有三详：德孚内外者必详；奋身科弟者必详；世守四民之业而勤劳于家者必详。又有四略，播迁他郡者略之；考采无征者略之；游荡无家者略之；行检不修者略之。

                六不书

一曰弃祖:

祖为身之所自出，有祖而不敬是弃之也。与凡不孝不悌及身非祖脉者皆弃祖类也，故削之。

二曰叛党：

君臣之义同与天地，背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者直与州党同律。大逆无道者不书，欺君蠹国虐害及下民者不书。为书吏舞文连累宗族者不书。

五刑之属三千而罪大者不赦，三尺凛凛自干宪典，国法之所不荣，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者不书。绞六点刖者不书。无故将妇人缢死图赖者不书。

五伦为天下之达道，彝伦不墩是禽兽也。敢有败常渎乱者严之以肃家声。欺公灭祖者五伦乖唳者不书。

忤逆不孝殴亲致死者不书。凶暴横行殴亲致死者不书。奸生妓生及螟异姓子以乱宗族者不书。

义者宜也行不合宜则于众弃之勿滋虺蜴荼毒良裔，舆娼优奴隶为婚者不书，母出庙绝不书，失谱牒以乱世派者不书，修谱吝费而自甘弃祖者不书。

贫而贱非贱也甘为下流斯乃一族之所鄙削去其名以为立志污下者劝 。现为奴者不书。为娼为优为隶者不书。为僧道弃辱亲者不书。八岁至十五岁为殇妖者不书。