锦溪古镇随想

前不久去了趟紧靠着周庄的锦溪古镇。

锦溪是个具有2500多年悠久历史的水乡古镇，锦溪镇志上称：一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒水面，满溪跃金，灿若锦带，故名锦溪。

走进锦溪，江南水乡古镇特有的古朴气息扑面而来，光洁的青石板路、濒水的河房、斑驳的码头，高耸的拱桥，还有悠悠驶过游船，给人以灵秀、深沉、内聚而温馨的感觉。然而走到沿河长廊的尽头，眼前却豁然开朗起来，好大的一片水域啊，波光粼粼，浩浩荡荡，一座近两百米长的廊桥横卧在湖光潋滟的碧波之上，桥前浮动着大片的睡莲，桥后则是水天一色浩瀚无边，让人惊叹不已。查看了一下地图，原来锦溪周边全是湖泊，为五湖三荡环抱。这让我想到锦溪的独特之处。

作为历史悠久的水乡古镇，锦溪的独特在那，有人说独特在桥，一平方公里的古镇内有36座造型各异的古桥；有人说独特在廊，四通八达的各式长廊、曲廊、檐廊、桥廊将古镇串成一体；有人说独特在水，是无处不在的水晕染出淋漓尽致的水墨江南。我觉得这对又不全对。说到桥，曾有人提过同里，说到廊，有人提过西塘，说到水，更有人提到周庄，我觉得这不过是各有自己的特征而已。

而锦溪的独特之处，我觉得更应该是两种情境的兼具与交融：一边是内聚的小桥流水人家，一边是开敞的湖荡堤岛，其间，一条条溪流、一个个游船、一串串长廊、一道道视廊，又将两种迴然不同的景观意境衔接起来、融汇起来。小家碧玉式的老街水巷与宽阔无际的湖荡波光两种景观的兼具，婉约宁静、内聚温馨与开敞舒展、浩瀚壮阔两种气息的交汇与交融，应该就是这古镇的独到之处吧。

古莲廊桥外的五保湖上有一座小岛，上有牌坊、两个小亭及雕塑等，这个小岛就是陈妃水冢。关于陈妃，有两种不同的说法。一种认为是宋高宗赵构之妃，一种认为是宋孝宗赵昚之妃。后来一般认为是后者，并得到此后的昆山县志的认可。即，宋隆兴元年（公元1163年），金兵入侵，陈妃随宋孝宗赵昚逃亡，途经锦溪，不幸因劳累染病而亡，孝宗帝就在锦溪五保湖的碧波中为爱妃立水冢而葬，又在与水冢隔水相望的湖畔建“莲池禅院"，为其守护超度。此后又将“锦溪”改名为“陈墓”。直至八百多年后的1992年10月，陈墓镇才重新更名为“锦溪镇”。

不过这里有个疑问，宋孝宗为南宋第二代帝王。宋隆兴元年（公元1163年）为孝宗继位后的第一年，当年组织北伐，先胜后败，止于江淮，金兵并未侵入江南，况且赵昚并未随军北伐，更无逃亡途经锦溪一说。还有一说是此事发生于南宋绍兴元年（公元1131年），此时是宋高宗赵构在位，虽有战事，但均在江北和江西等地，并未涉及江南，清乾隆《陈墓镇志》也认为说赵构来过锦溪缺少历史依据，加以否定。还有一说是此事发生在赵昚为皇太子期间，赵昚策立太子为1162年，距继承皇位仅几个月的时间，当年虽也发生过金兵南侵事件，但限于江北泰州一带，也无可能。

由此我觉得，陈妃为孝宗之妃并葬于五保湖中是可能的，因为有“锦溪”改名为“陈墓”的历史事实存在，但金兵入侵逃亡的背景不可能存在。还有一点大家的共识是："莲池禅院"是因陈妃而建造的。相传现在禅院内的一棵龙柏和一棵古松，均是宋孝宗亲手种下的。

对于“水冢”还有一个神秘的说法：无论是水涨水落，那个“独圩墩”始终高出水面一定的距离，从没被大水淹没过。于是民间就有了许多传说，有的说水冢的底部蹲着一只神龟，有的说湖底有一个通着海的大洞……当然这些说法的科学性是令人置疑的，但也在某种程度上“称”出了“陈妃水冢”在古镇人心中的分量。

“陈妃水冢”和“莲池禅院”使古镇笼上了一层帝王文化色彩，使古镇更加鲜亮起来。明代的文徵明、高启、沈周、祝枝山等人也在游览之余挥笔抒怀，写下了千古诗文。文徵明的“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭佳人。君王情爱随流水，赢得寒溪尚姓陈”，高启的“遥闻帝子葬陈妃，未许青山觅翠微。江底有龙成穴地，水中无辇到泉扉。”沈周的“君恩付流水，无复吊仙妃，有客捞明月，香魂应借辞”都是对“陈妃水冢”的千古绝唱。