新世纪伊始，随着古民居旅游开发的兴起，宣和培田村以其保存完美的“九厅十八井”形式的客家古民居建筑群，引来诸多媒体以及专家学者和各级领导的重视，并相继被评为“中国历史文化名村”和“全国重点文物保护单位”。来到这里，首先映入眼帘的是“五楼三门”结构的“恩荣”石牌坊。如果从北面进入村内，亦能见一座类似结构的“圣旨”石牌坊。前者是因考取“进士”功名而立，后者则为“乐善好施”功德而建，两者意义相得益彰，百余年来默默诉说着培田曾经有过的辉煌，昭示着客家人“耕读为本”的思想理念。

两牌坊，村民称牌楼，用青光岩石件组合而成。宽4.2米，高约5米，由四根长为3.2米横断面为28×25平方厘米的长条石柱，支撑起5块含有翘角屋顶式的石件，分布成三级逐步升高而又对称的“楼层”式样，其下则构成3个门，故称“五楼三门”结构。

四柱有“雄狮抱鼓”图案的石筋夹固且作为装饰，竖立在刻有花纹的长方体石础上。五楼中最高“楼层”顶上饰以饱含墨水的毛笔状石件，民众常称为“葫芦顶”，此“楼层”中镶钳双面阴刻“恩荣”（或“圣旨”）两字的石版。中级两“楼层”石件对称地护卫在刻字石版两侧，起着夹固作用。下级两“楼层”石件对称地置于两侧小门之上，且起着夹紧中门门额的题书刻字石版之作用。

中门内空宽1.6米，其两边石柱双面各镌刻一副楷书联文，字迹俊秀。“恩荣”牌坊中门额上小字镌刻吴拔祯进士的曾祖到父亲的功名与封号；“圣旨”牌坊中门额上横刻“乐善好施”四个大字。两侧小门内空宽0.8米，其门额小字镌刻其家族兄弟的功名与封号。

兹将两牌坊来历概述如下：

1、恩荣牌坊

原竖立在村南水口，前有宽阔的松树冈坦途，后有茂密的古树林掩映，石砌古官道从它的中门穿过。这里原是培田八景之一。明邑庠吴正道曾作《临江仙调?松冈琴韵》赞曰：

目极平冈秀色多，轻花日醉春风。苍苍不改万虬龙，时栖华表鹤，秋待碧天鸿。更是松涛频入耳，真如爨下焦桐。丝弦应在有无中，风声常断续，微韵自飘蓬。

恩荣牌坊建于光绪二十年（1894年）左右，由光绪十八年壬辰科第33名进士吴拔祯所立。《培田吴氏族谱》载，他生于咸丰七年（1857年），字干卿，号梅川，殿试钦点三甲第8名蓝翎侍卫，内廷行走，御赐袍褂。戊戌（1898年戊戌变法之时）选授山东青州营守备，钦加都司衔赏戴花翎。壬寅（1902年）委任护理本营参将，后调署登州右营守备。癸卯考语：“年壮力强，克胜其任。气度雍容，膂力方刚。”乙巳（1905年）丁艰回籍守制。卒于1927年。像赞：“形容魁伟，勇力超伦。小试虽屈，大试能伸。持躬勤俭，御下慈仁。公廨久废，捐廉鼎新。言行不苟，可为完人。”牌坊的中门镌刻两副对联可说明他的功名身世。

世有凤毛叠荷宸慈颁紫孛；身随豹尾曾陪仙仗列黄麾。

凤阙书名寿于金石，鹰扬奏绩铭诸鼎钟。

此牌坊，文革破四旧时，被拆除用于铺盖水电站涵洞表面。古民居旅游开发后挖寻出来重建于村南新入口，横跨宣罗公路，与旁边的文昌阁（又名文武庙）和水渠内不断转动的水车形成一道壮观而靓丽的旅游景点。

2、圣旨牌坊

竖立在村北入口处，横跨左去罗坊右去连城的双叉路口。附近青山绿水田园风光，令人心旷神怡，也是培田八景之一。明邑庠吴正道有七律《苦竹烟霞》赞曰：

北距郊原一里赊，环堤翠竹拂云斜。

萋萋芳草依沙渚，郁郁乔松护梵家。

壶洞清虚明日月，禅关阒寂锁烟霞。

个中景物多闲旷，吟兴诗人未有涯。

如今培田新村建设百余户楼屋在此拔地而起，新开宣罗公路从旁坦坦经过，在此倍感时代的飞速步伐。古村落所呈康乾盛世遗风与新世纪中华复兴景象的交辉，令人思绪万千。

圣旨牌坊申请呈报于光绪二十四年（1898年），是为表彰诰封五品奉直大夫、晋封四品昭武大夫吴昌同善举而兴建的。他生前克勤克俭，经营农林、纸庄、商行，近至汀城，中至潮州，远至湘衡，创垂大业，乐善不倦，在家乡办学于南山书院，在省城独出巨资捐建八邑吴氏试馆及宣河试馆，方便赴省应举生员咸乐安居，方便乡亲游学与经商，同时助困扶贫，修路架桥，建亭施茶等。当时由建宁训导吴继明、连城优贡吴作梅、松溪教谕吴震涛、侯补训导吴彤绍、宁化廪生吴存琮、上杭附生吴步鸿、清流附生吴步刚，武平监生吴成美、归化附生吴振麟、永定廪生吴鸿波等10人呈稿到汀州长汀县、福建汀州府、福建承宣布政司、闽浙总督，最后到京都由户部朱批“着照所请”，准于在原籍由家属自行建坊，给予“乐善好施”字样，以示旌奖。牌坊中门也有两联镌刻，充分表达了此坊的含义。联文是：

恩颁闾阖，九天焚黄足光增绮里；诏锡孛纶，四字飞白更荣逾玉堂。

世重博施轻财重义；家承至德睦族敦宗。

兹将申请呈报稿抄录于下，更可知详。

为乐善不倦，例符奖典，乞恩请旌，以励风化事。窃维赏功褒德，敷盛世之覃恩，举孝与廉，开皇朝之旷典。我国家孝治天下，道洽寰区，屡诏特科，旁求遗考，犹复日宣纶孛，风采輶轩，朝廷奖励无虚，寰海之劝兴有自。

查有已故四品封职吴昌同，居心诚朴，立品端方，亲族共号仁人，乡里交推长者。矜孤恤寡，悯无告之穷民；砌路修桥，任独擎之义举。加以作人养士，增膏火而助多金；仗义急公，广题捐而输巨款，此其大较，非市小恩。所尤难者，悯学士文人之艰，讲敬宗睦族之谊。购试馆于闽峤，万贯囊倾；联宗系于吴山，千间厦建。乡试届三年大比，屋租仍一例均分。杜工部欢寒士颜，尚难如愿；陆放翁志天下富，徒托空言。该善士实惠实心，不骄不吝。罄一家之余积，公尔忘私；萃八邑于同堂，远无殊近。为此，粘呈图志，佥叩宪阶，伏乞照例请旌，据情上达，体人心之公道，表潜德之幽光，用慰舆情，俾维风化沾仁。

上呈

光绪二十四年七月 日具佥呈

由此可见，牌坊巍巍，其背后的历史文化积淀是深厚的，令大家见物思人，思考着立牌坊者经历之艰辛，智力之宏达，事业之成功，仁心之义举。笔者是培田人，因续族谱而了解历史由来，顺便将感想写出，供作参考。值得注意的是，牌坊有御制、恩荣、圣旨、贞节四种。御制牌坊由皇朝出资建造，表彰官阶高功绩大的文臣武将；恩荣牌坊由地方官府出资，表彰一方功名高政绩显的官员；圣旨牌坊由家族出资，经过逐级申报批准方能建造，旨意为表彰对社会公益作出重要贡献的乡贤；贞节牌坊也是由其家族出资，经过申报批准方能建造，是表彰妇女的贞操节行的。总之四种牌坊都是教化民众建构儒家理想社会的产物，对统一思想行为，稳定国家秩序有一定引导作用。前三种牌坊跨街道而建，御制牌坊特别高大且雕饰华美；贞节牌坊一般与街道平行而建，形式以端庄严谨为重。