取一文，我为人不值一文

传统儒学不是泛泛而谈的概念理论，而是有具体的表现形式；仁、义、礼、智，信。当然，也有监督机制，如孔子所言的“兴观群怨”。实践证明，这是一种真诚而富有个性的自由表达的精神和语言。封建时代，文化人的言行举止、思想行为都有着规范、风致和高度，无论是一篇文章，一首诗词，或是一个细微的动作，它总能给你一种思想的启示，给你点亮一盏心灯，同时又总是充盈着一种浓烈真挚的人文情怀，会感染你，温暖你，净化你，让你变得心地纯净、澄澈、光明。这些触手可及、屈指可考的生活细则，比玄而又玄的主义哲理温热可感，恰恰最能证明一个人的品质、境界、修养。文化的力量应该是柔软的、温暖的，过于狞厉的形象总给人一种坚硬或不适——曾经的我们，常常将文化泛化为某种精神意志、斗争利器，想武装出一批特殊材料制成的人。

存史、资治，育人，是中国文化的精神实质。手段是种子，目的是树；马丁路德的语言也表明了同一个观点。文化若行春雨，润物细无声，不知不觉已悄然化为魂魄，凝成筋骨，融入血液和生命，成为终生的心灵指南和精神导师。熏陶其中潜移默化的封建官员，是传统文化的践行者和受益者；他们观天之道、执天之行，往往把修身齐家平天下当做自己的人生追求。学而优则仕。他们的做官是时代所需，为生民所系，与生计无关，更多的是一种精神道义上的担当、学术思考的建树。他们更为看重的是经天纬地、兼济天下，赢得生前身后名。封建王朝腐朽也罢，没落也罢，动辄数百年，连我们看不起瞧不上的清政府也近三百年，就是因为朝廷之中不乏云水襟怀者，不乏操志高洁者，不乏廉洁奉公者；就反腐而言，这些仁人志士往往在官衙和厅堂撰题对联，表明自己的心迹、抱负、政愿等等；既是警策，也是承诺，更是一种自觉地精神追求；文省而事不漏也，今天仍有着进步意义。

“宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱。”这是明代南安知府张津题写于浙江海宁谯楼的题联。上联，提倡对民实行惠政；下联，诫勉属官务守清廉。张津，明成化二十三年进士，官至户部侍郎兼右佥都御史。言为心声，说到做到，张津不受贿，不徇私，依法办事，受到老百姓的称赞和拥戴。这副对联也是目前保存最为完好、影响最大的戒贪联，联中首创的“取一文则官不值一文钱”的防腐创意，被后代为官清廉者竞相引用点化；推为奇作，固不虚也。

薪火相传。一百多年后，清康熙江南提督张伯行补充修改成如下联语：“宽一分，民受益不止一分；取一文，我为人不值一文。”据《清史稿》载：张伯行，疾恶如仇，从不与贪官污吏为伍，而且敢于抵制上司的横征暴敛。他离任时，百姓沿途相送，康熙皇帝称赞他是“真能以百姓为心者”。同时期的山西汾阳知县汤信，襟怀坦白，说得更为却绝：“作汾阳一行吏，春温秋肃；受暮夜半文钱，地灭天诛。”汤信清廉严谨，剔弊除奸，他自题的这一联，堂堂正正地挂在县衙大堂，迎旭瞻紫，可对天日。

弦歌不辍。清乾隆御史钱沣又将张津的创意向前推进一步，他强调，不仅不能贪，更要为老百姓办实事：“爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。”钱沣，乾隆二十六年进士。他刚正不阿，被誉为清代知识分子的泰斗。当时朝廷内外贪腐成风，他当湖南学政时，前往各县视察。按当时的潜规则，学子要凑钱向学政致意。但钱沣一概不受，当时湖南就传诵着“钱沣来了不要钱”的民谣。不仅如此，钱沣还勇敢反腐。开始，弹劾陕甘总督毕沅贪污，接着，扳倒国泰。钱沣因此而名声大振，一年之内，连升三级，出任通政司副使。顺便告诉大家，钱沣是有清一朝颜体书法的振兴者，可能是从前贤颜真卿的精神中得到了滋养。

在“全心全意为人民服务”的理念上，陶澍与先贤钱沣“英雄所见略同”。清道光年间的陶澍人称“陶青天”，一身正气，两袖清风，勤政爱民。37岁升任江苏道监察御史时，挥毫写就此联：“要半文不值半文，莫道人无知者；办一事须了一事，如此心乃安然。”表明了自己抱节自守、为民谋利之心迹。一脉相承，异曲同工，光绪年初任兴义府知府的余云焕撰联：“不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？”余云焕认为，官员不拿老百姓的钱财是天经地义的，不值得大惊小怪；问题是，自己拿了国家不少俸禄，究竟做出了什么政绩？做官不能只满足于廉洁，做官要做事，要有作为！

清顺治十六年任潜山县令的常太忠自撰的法堂楹联想的更为长远，虑及子孙后代：“赃官贪婪，将图富也，敦知后代不贤，以一掷弃千金，枉自遗百般唾骂；良吏清操，岂望名哉？实痛小民所苦，守千天如一日，难尽保万姓平康。”此联将赃官心态与良吏操守比照成联，颇能昭其心志。常太忠在任时公平执法，不徇私情。康熙二年，升保定府同知。离任时，“攀辕号泣者，络绎于道。” 

景行行止，无独有偶。潜山还有一清廉的县令，名叫魏其瑸，乾隆二年任潜山县令。他也有一副名联：“贪亦何难，只凭天理照来，这般作孽钱，剜肉医疮，怎叫子孙受用？酷真不可，须把良心勘去，那个无情棒，敲肤挟髓，枉担父母称呼！”此联自警警人，刻意良深。任职期间，他兴利除弊，为政清廉。旧志称：“潜人士称颂贤父母者，必曰：‘前有常公，后有魏公’。” 

不遗余力，赓续其余脉衣钵的是清同治年间西宁知府龙锡庆，他将张津的“取一文则官不值一文钱”的创意，加上虑及子孙的考量，在府署大堂挂出下面这副对联：“要一文非分钱，幽有鬼神，明有国法；做半点昧心事，近报自身，远报儿孙。”龙锡庆在任期间，因为公正清廉而受到百姓爱戴。

清末贪贿成风，政权摇摇欲坠，官场仍有洁身自好的官吏。乐亭知县仵墉，效法前人立意，撰写一联以自勉：“受一文分外钱，远报儿孙近报身；做半点亏心事，幽有鬼神明有天。”仵墉，是我们的乡贤，陕西蒲城人，光绪二十九年进士。此时，清朝官场已经腐败不堪。但四百多年前张津的“取一文则官不值一文钱”的防腐创意，仍然深刻地影响着他，他任上平反了不少冤狱，很受当地民众拥戴。一次，他化装下乡私访。天黑后，发现有人紧紧跟踪，便停步询问。跟踪者是当地的一位农民，回答说：“我认识知县大人。知县大人为我们百姓办事，黑夜单身下乡，怕不安全，我特来保护您。”这种待遇理喻，现在的官员敢想吗？还有说“取一文，我为人不值一文”的底气吗？