子女

子女根枝一世传，喜神看与杀相连。

原注：大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀重身轻而无制者，多女。

任氏曰：以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，管治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必以尊长为管，出入动作，皆遵祖父之训是也。不服官府之治者，则为逆子；夫命者理也，岂可以官为子而犯上乎？莫非论命竟可无君无父乎？谚云，“父在子不得自专”，若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是，有是理乎？今更定以食伤为子女。书云，“食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿”，“食神有制定多儿”，此两说，可谓确据矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故“喜神看与杀相连”者，乃通变之至论也。

日主旺，无印绶，有食伤，子必多。日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。日主弱，有印绶，无食伤，子必多。日主弱，印绶轻，食伤重，子必少。日主弱，印绶轻，有财星，子必无。日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。日主弱，官杀重，无印比，子必无。日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。

又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀为子者，此之谓也。明虽以官杀为子也，暗仍以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀为子也。大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。

郭师曰：任氏论子息之理，余不苟同，多验者，男以官杀为子息，女以食伤为儿女。视其喜忌，为喜用者则荣己而不克，忌则不肖而克也。而且子女之凶吉，亦同妻星，男以官杀为体，女以食伤为体，辩其喜用忌物，则无不验也。世之所论，男命食伤重而克子息，女命印绶重而克子息，此显然之理，然如岁运不悖，亦可有为也。世以时柱为子女宫，亦要以子息星为主论之。

而世多问生男生女，余难寻定法。任氏所言子者，儿也，虽论无子，实乃无儿，未必无女。余之经验者：男现官者易有女，现杀者易有儿；女现伤官易有儿，食神易有女。男女身旺者，多生儿；身弱者，多生女。子息为喜用，易生男，现于岁运而得子息；子息为忌，易生女，制服子息之岁运或子息之用神现于岁运而得子息；子息用神现于年岁，无忌神相克，用神得旺者，多生男，如有忌神相制，多生女；子女星旺，又行子女星用神之年，多生男。从格者，以所从之气为体而断。以上皆为生儿生女之象，须合而参之，不可执一而论。

亦有问子息多寡者，此亦难断，虽谓子息为忌而少，子息为喜则多，然今世多只生一孩，纵命中多子，岂能多也？如有子息，再问子息者，观岁运之喜忌而论有无则可也。

亦要夫妻两造，合而参之则明。

乾   辛  辛  戊  癸

造   丑  丑  戌  丑

大运：庚子  己亥  戊戌  丁酉  丙申  乙未  甲午

此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根。丑为湿土，能生金蓄水，戌为火库，日主临之，不致寒冻也，是以家业富厚，更喜运走西方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目。询之云，自十六岁生子，每年得一子，连生十六子，并无损伤。此因命之美，印星不现，辛金明润，不杂木火之妙也。

郭师曰：此造官杀为忌而不现，反易有子。以子息论之，则必从其土，以金为用，故行金运而子多，此人身旺，大运不悖，故而儿多。

乾   癸  甲  丁  癸

造   亥  子  酉  卯

大运：癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

此造杀官当令，嫌其甲木透干，不能弃命从杀，只得杀重用印，则忌卯酉逢冲，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟无子。所谓身衰印作儿，此财星坏印之故也。

郭师曰：此造从杀用印，杀不为忌，本易生儿。然以子息论之，喜木化旺水而去生火，而命中酉金冲卯，又行金运，故多女。

乾   乙  辛  戊  丁

造   未  巳  戌  巳

大运：庚辰  己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥  甲子

戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而无根；兼之己时，丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克两妻，生十二子，刑逝十子。现存二子。

郭师曰：此造印旺身旺用食伤，官反助印绶火气之烈，故为忌神，易少子而克。以子息论，乙木从其火土之势，然天干透金相克，谓之反复，行木运助身，故生儿且多；行水运犯火土之势，故克子。

乾   戊  癸  壬  甲

造   子  亥  戌  辰

大运：甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳  庚午

壬水生于孟冬，喜其无金，食神独透，所以书香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不刑妻者，无财之妙也；秋闱不利者，支无寅卯也。此造如戌土换之以木，青云得路矣。

郭师曰：此造身旺用官杀制身，一戌足可抵定汪洋，更妙辰戌冲而土旺，丙寅丁卯运生官杀，故而有子。以子息星论，亦是夫健怕妻之造，喜戌中丁火生之。不刑妻者，丁火为妻，喜甲木生之，行木火运，故而不刑。

乾   庚  丙  辛  辛

造   寅  戌  亥  卯

大运：丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰  癸巳

辛金生于戌月，印星当令。又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾，生三子皆克，生十二女又克其九。还喜秋金有气，家业丰隆。

郭师曰：此造身弱印星当令，然木不弱而克土，必以比劫制财为用，官为忌，易生女少儿。以子息论，火生戌月，木不弱而相战，必用火通，行水运而必克，故子少而克。

乾   丁  丁  戊  丁

造   酉  未  戌  巳

大运：丙午  乙巳  甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子

土生夏令，重叠印绶，四柱全无水气，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑运湿土晦火生金，又会金局，得一子方育。

郭师曰：身旺用食伤，官杀为忌，易生女克子。子息从之火土，妻星亦从火土，见金不忌，行水木运而刑妻克子，行辛丑而能得子也。

由此数造观之，食神伤官为子也明矣。凡子息之有无，命中有一定之理，命中子只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。

郭师曰：此数造观之，不论食伤官杀，皆重子息之用神，配以世情，则无不验也。

乾   辛  辛  甲  丁

造   卯  卯  辰  卯

大运：庚寅  己丑  戊子  丁亥  丙戌  乙酉  甲申

此造春木雄壮，金透无根，喜其丁火透露，伤其辛金，所以已丑戊子运中，不但得子不育，而且财多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁财并益，丙戌俞美，生五子，家业增新。

郭师曰：此造身旺用食伤，官杀为忌，易生女少儿，然则身旺，又易生子。以子息论，亦要从其木也，故行水运而戊子，丁亥运，半合木局，火亦透干，故而有子。

由此观之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火运得，或木火流年得；如不是木火运年得，必子息命中多木火，或木火日主，否则难抬，或不肖，试之屡验。然命内用神，不特妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？

郭师曰：任氏此言，实乃至理，全在用神也，然六亲之用神，或与日主同，或不同，须细究之。