才德

德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。

原注：清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆正气，不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆足以了其生平；不生贪恋之心，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而求之，混浊被害，主弱辅强，争合邪神，三四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多能之象。大率阳在内，阴在外，不激不亢者为德胜才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是；阳在外，阴在内，畏势趋利者，为才胜德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是。

任氏曰：善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情。阳气动辟，光亨之义可观；阴气静翕，包含之理斯奥。和平纯粹，格正局清，不争不妒，合去者皆偏气，化出者皆正神，喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印，阳盛阴衰，阳气为权，所用者皆阳气，所喜者皆阳类，无骄谄于上下，皆君子之风也。偏气杂乱，舍弱用强，多争多合，合去者皆正气，化出者皆邪神，喜官而临劫地，喜财而居印位，忌印而官星生印，喜印而财星坏印，阴盛阳衰，阴气当权，所用者皆阴气，所喜者皆阴类，趋势财于左右，皆多能之象也。然得气势和平，用神分明，施为亦必正矣。

郭师曰：此章之意，八字纯粹，用神有力而忌神失势不伤用神者，则为人正气，有君子之风，才德皆佳；如八字浑浊，用神失势而忌神有力反伤用神者，则多为奸邪之辈，趋利争财，功名难遂。

 

乾   癸  戊  庚  丁

造   酉  午  寅  丑

大运：丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥

庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通根，正得中和之气。寅午财官拱合，财不坏印，官能生印，财官印三字，生化不悖，癸从戊合，去其阴浊之气，所以品行端方，恒存古道。早游泮水，训蒙自守；丁酉登科，后挑知县不赴，情愿就教，安贫乐道。有人言其小就者，彼曰：功名者，非掇巍科登高位而为功名也，功成名自著，况吾无经济材，就教职不悉衣食不敷，吾行吾志，不负君父之恩足矣！

郭师曰：此造任氏论之有误，庚金生于午月，得年支酉金旺根而不从，午中丁火透出，寅午拱火而克金，喜其时干丑土晦火生金，所以稳而守成，安贫乐道；所惜者，戊癸合绊，令戊土之情不生日主，此忌也，大运又不行用神之地，故而无贵也。

 

乾   丙  庚  己  甲

造   寅  子  亥  戌

大运：辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未

己土生于仲冬，寒湿之体，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混浊。妙在年干透丙，一阳解冻，冬日可暖，去庚金之浊，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣；更妙戌时燥土，砥定泛浊之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。况甲己为中和之合，故处世端方，恒存古道，廉恭和厚，有古君子之风；微嫌水势太旺，功名不过禀贡。

郭师曰：此造任氏注解极明，八字用神丙火坐下寅木长生，故其人才德必正，惜甲己合而不化，己土之情贪恋甲木而绊，必无大志。行壬寅癸卯运，水生木旺而越火克土，故而功名不高。

 

乾   丙  辛  己  甲

造   戌  丑  卯  子

大运：壬寅  癸卯  甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申

此造水冷金寒，土冻木凋，得年干透丙，一阳解冻，似乎佳美。第丙辛合而化水，以阳变阴，反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类，故其为人贪婪无厌，奸谋百出，趋财奉势，见富贵而生谄容，势利骄矜。所谓多能之象也。

郭师曰：此造丙辛合绊不化水，然丙火用神被合，其情不顾日主，谓之浊也，故而趋炎附势，势利骄矜也。

疾病

五行和者，一世无灾。

原注：五行和者，不特全而不缺，生而不克，只是全者宜全。缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，则和矣。主一世无灾。

任氏曰：五行在天为五气,青、赤、黄、白、黑也；在地为五行，木、火、土、金、水也；在人为五脏，肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，表于头面，象天之五气，裹于脏腑，象地之五行，故为一小天地也，是以脏腑各配五地之阴阳而属焉，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和，亦有可解者。五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木，多食伤筋；苦者属火，多食伤骨；甘者属土，多食伤肉；辛者属金，多食伤气；咸者属水，多食伤血，此五味之相克也。故曰“五行和者，一世无灾”。不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五地和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余。有余之旺神泻，不足之弱神受益矣，此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。

郭师曰：人生于天地，而独得五行之气，故为万物之灵；而五行之气有偏全，但得流通中和纯粹，则人必有富贵。人之性情应之于五行，而其身体康健亦在五行之内，只要五行之气流通中和纯粹，则百邪不侵，一生康乐也，如果阻节杂驳，则必应之于体，有疾病生焉。

断人吉凶祸福，以日元为主，他字如身处之地；如断人之疾病，则以八字如人之体，如有交战无通之势，则断其何处有病也。

然八字虽能验于疾病，毕竟人身之精血骨肉脏腑皮囊何止万亿，虽皆于五行之内，然甚难寻焉，故不可独求之于四柱，必要寻良医而治也，只以八字于旁辅佐，观其疾病之根源可也，学命者宜知之。

其后任氏所论旺衰之理，前章多有言之，余不复述。

 

乾   癸  甲  戊  庚

造   未  寅  戌  申

大运：癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申  丁未

戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。

郭师曰：此造任氏注解极明，五行中和者，不光富贵亦有康乐也。

 

乾   甲  庚  戊  甲

造   寅  午  寅  寅

大运：辛未  壬申  癸酉  甲戌  乙亥  丙子  丁丑

局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根，宜去之，旺神太过，宜泄之也，用午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无碍。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。

郭师曰：此造任氏所取用神无误，然行金水运，皆不为美也，难言无灾。

 

乾   甲  丙  癸  乙

造   子  子  亥  卯

大运：丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未

癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓精足神旺。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和，有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人，名利两全，子孙众多。

郭师曰：此造任氏注解极明，余不多言。

 

血气乱者，生平多疾。

原注：血气乱者，不特火胜水、水克火之类；五气反逆，上下不通，往来不顺，谓之乱，主人多病。

任氏曰：血气乱者，五行悖而不顺之谓也。五行论水为血，人身论脉即血也。心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血脉流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，喜顺逢逆，则火旺水涸，火能焚木；水旺土荡，水能沉金；土旺木折，土能晦火；金旺火虚，金能伤土；木旺金缺，木能渗水。此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病。

郭师曰：五行应于身者，木主肝胆、筋脉，火主心骨、小肠，土主脾胃、皮肉，金主肺气、大肠，水主肾血、膀胱，又非专指，如论肺气者，乃人之呼吸循环之系统，其于人之内里，所通甚繁，非此八字能明之，故必要察之于医也，他气亦同此论。

如八字水火交战，又无木通，则心血有疾，不可独寻心或血，盖心血两者，实为相联，一坏则他亦坏也；如有木通，则水火之气贯，则为顺也。故如八字见水火交战无木之通，可论心骨、肾血有疾，然源在肝、筋也，盖无木以通，此即局中之病。

以八字论，余多经验者，如八字五行俱全，用神受制则用神所应之体患疾，如有一二五行不现，则忌神即为得病之处。此非定法，需求于医。

 

乾   丙  乙  丁  庚

造   申  未  未  戌

大运：丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅

丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。

郭师曰：此造之病在八字太燥，虽用金，然无湿土生金，燥土犯助火脆金，丙申丁酉运，有丙丁火盖头，故其金坏，则肺气有疾，故而患痰火，其根在脾胃也。火土燥而肺气坏，遇水一则生木，二则犯土之旺势，火旺而克金，故吐血而亡乃金火交战之故也。

 

乾   壬  丁  丙  甲

造   寅  未  申  午

大运：戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅

丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄，又有痰嗽。至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。

郭师曰：此造实为用金，然未月燥土反助火脆金，其金坏而根在火，故肺气愈亏，其根在心骨；年上一点壬水，无力克火，故为闲神，丁壬合木，反助火势。戌运全火局，金火交战，吐血而亡，乃肺气之故也。

 

乾   甲  丙  丙  壬

造   辰  寅  寅  辰

大运：丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉

木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤，肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。

郭师曰：此造木旺而土弱，必用丙火，壬水为忌，丙火坐寅，其有力也，必能通木土之气，故丁卯、戊辰、己巳运无害，其庚午运，毕竟火旺之乡，庚金无力生水，不应有害也，或流年不吉之故也，如庚午运丙子年，子水拱辰冲午，易有祸也。

 

忌神入五脏而病凶。

原注：柱中所忌之神，不制不化，不冲不散，隐伏深固，相克五脏，则其病凶。忌木而入土则脾病，忌火而入金则肺病，忌土而入水则肾病，忌金而入木则肝病，忌水而入火则心病。又看虚实，如木入土，土旺者，则脾自有余之病，发于四季月；土衰者，则脾有不足之病，发于春冬月。余皆仿之。

任氏曰：忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。土为脾胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣。金为大肠肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣。水为膀胱肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则肾枯膀胱燥而病矣。木为肝胆，肝宜条达胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。火为小肠心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。又要看有余不足，如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春冬，反忌火以燥之；土燥而有余，其病发于夏秋，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚燥之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。余仿此。

郭师曰：八字忌神为病，则病源应于此，受克之字为显病之处也，火为忌而金受克，则肺气有伤，余皆仿此。而忌神者，喜其虚浮宜制，忌其深藏势旺，则为终身之病。

而气有余则犯有余之病，如金旺而肺气有余之症，反喜火以入之，如行火旺之地，则无灾也；气不足者，则犯不足之病，如金衰而肺气有不足之症，喜土以生之，如行土旺之地，亦无灾也。

任氏后论湿土燥土之论，其意甚繁，乃木本为忌，不喜助木以克土，土本为忌，不喜土旺而伤脾是也。

 

乾   庚  己  丙  乙

造   寅  丑  子  未

大运：庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申

丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋枯，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅，所嫌者月支丑土，使庚金通根，丑内藏辛，正忌神深入五脏，又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肝肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，巳丑拱金，虚损之症，不治而亡。

郭师曰：此造丙火生于冬季，用木以生之，喜水以生木；然庚金得根于月令丑土，忌神深藏，终身之祸也，子水合丑土而土旺生金，此喜用皆伤，其病在肝肾，其根在脾肺也，故行木运得福而无伤，行巳运乃火旺之运，火反生土生金，故而有祸也，此亦用之印绶而不可用比劫也。

 

乾   丁  辛  辛  壬

造   亥  亥  未  辰

大运：庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳  甲辰

辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌；年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水补廪；申运壬水逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。

郭师曰：此造任氏论之有误，实乃水气势旺，则肾血有余之症，未土战之，以金相通，然金之不足，则肺气有亏，丁火克金，则其根在心；木能克土生火而克金，此忌神深藏，终身之祸也。

 

观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？

 

客神游六经而灾小。

原注：客神比忌神为轻，不能埋没，游行六道，则必有灾。如木游于土之地而胃灾。火游于金之地而大肠灾，土行水地膀胱灾，金行木地胆灾。水行火地上肠灾。

任氏曰：客神游六经者，阳虚之所，浮于天干也。阳而虚露，易制易化，为灾必小。犹病之在表，外感易于发散，不至大患，故为小也。究其病源，仍从五行阴阳，以分脏腑，而五脏论法，亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实。必须究其虚中有实，实处反虚之理，其灾祥了然有验矣。

郭师曰：此段理同上段，忌神虚浮于天干，易于制化而祸小，深藏地支，难以制服而为终身之祸。然亦要观之月令，究其深浅，当令乘权，显于天干为祸亦重，失令休囚，藏于地支亦不为害也。

 

乾   壬  甲  庚  丙

造   辰  辰  午  戌

大运：乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥

庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两辰土蓄水藏木，不但游六经，而且入五脏，且年干壬甲相生，不克丙火，初运南方生土，所以脾胃无病，然熬水炼金，而患弱症。至戊申运，土金并旺，局以木为病，木主风，金能克木；接连己酉庚与三十载，发财十余万，辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒。

郭师曰：此造任氏论之有误，庚金生于辰月，地支三土，午戌半合火局，木有余气，水坐两库，最宜用金，化土之余，克木生水制火，则五行和矣，故金运大富。

 

乾   癸  戊  壬  庚

造   丑  午  寅  戌

大运：丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥

壬寅日元，生于午月戌时，杀旺又逢财局，杀愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火势；客神又化忌神，戊癸化火，则金水相伤。运至乙卯，金水临绝，得肺肾两亏之症，声哑而嗽，于甲戌年正月木火并旺而卒。

郭师曰：此造任氏论之有误，壬水生于午月，地支火局，则火之烈焰可顺而不可悖，必以年支丑土泄火为用，庚金再顺其气势亦美，以火为臣、水为君，即臣象格中带食伤之财，故木反为病也，木深藏地支而为终身之祸也，此庚金不足而肺气有亏，木为忌则其根在肝胆；木运制土生火克金，故而有祸也。

 

乾   乙  庚  丙  庚

造   亥  辰  子  寅

大运：己卯  戊寅  丁丑  丙子  乙亥  甲戌  癸酉

丙子日元，生于季春，湿土司令，蓄水养木，用神在木，得亥之生，辰之余，寅之助。乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干为客神，不能深入脏腑，而游六经也。水为精，亥子两见，辰又拱而蓄之，木余为气，春令有余，寅亥生合火为旺神，时在五阳进气，通根年月，气贯生时，精气神三者俱足，则邪气无从而入。行运又不背，一生无疾，名利裕如。惟土虚湿，又金以泄之，所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳。

郭师曰：此造身弱用印，庚金为忌而虚浮，为祸不重，然毕竟合绊乙木，实不为美，水势旺则肾血有余，此病也，八字土气过湿，则脾胃虚寒也。

 

木不受水者血病。

原注：水东流而木逢冲，或虚脱，皆不受水也，必主血病。盖肝属木，纳血，而不纳则病。

任氏曰：春木不受水者，喜火之发荣也；冬木不受水者，喜火之解冻也。夏木之有根而受水者，去火之烈，润地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之锐，化杀之顽也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此则不受，不受则血不流行，故致血病矣。

郭师曰：木旺则喜火泄，遇水则凶；木弱而有根，则喜水生，如若水之有伤，则肾血有病。总之，水为忌神则为不受，水为用神虚浮受制亦为不受，不受则血病。

 

乾   丁  丁  乙  己

造   亥  未  亥  卯

大运：丙午  乙巳  甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子

乙木生于未月，休囚之位，年月两透丁火，泄气太过。最喜时禄通根，则受亥水之生，润其燥烈之土；更妙会局帮身，通辉之象。至甲辰运，虎榜居首，科甲连登，格取食神用印也。

郭师曰：此造任氏注解极明，乙木生于未月，虽地全木局，毕竟夏令，须用水生。

 

乾   丙  乙  乙  丁

造   戌  未  巳  亥

大运：丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅

乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌，发泄太过，不受水生，反以亥水为病，格成顺局从儿。初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水，名利两得；至己亥水地，病患膨胀。只因四柱火旺又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。

郭师曰：木生未月，本喜水生，然巳亥冲，则亥水必伤而难用，故只能顺其火土之气，以比劫为用；则水为忌，喜生未月，为祸不大；然四柱太燥，必得脾胃、心骨之病，遇水运激之则凶。

 

土不受火者气伤。

原注：土逢冲而虚脱，则不受火，必主气病，盖脾属土而容火，不容则病矣。

任氏曰：燥实之土不受火者，喜水之润也；虚湿之土不受火者，忌水之克也；春土有根而受火者，解天之冻，去地之湿也；秋土得地而受火者，制金之有余，补土之泄气也。过燥则地不润，过湿则天不和，是以火不受，木不容。过燥必气亏，过湿必脾虚，不受则病矣。

郭师曰：土为脾胃，弱则喜生，旺则喜泄，亦要配以燥湿而断，燥土而遇火则脆金，土反助火克金，则肺气伤，湿土弱而遇金，则泄气太过而脾胃寒。

 

乾   己  辛  戊  己

造   巳  未  戌  未

大运：庚午  己巳  戊辰  丁卯  丙寅  乙丑  甲子

戊土生于未月，重叠厚土，喜其天干无火，辛金透出，谓里发于表，其精华皆在辛金。运走己巳戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯运辛金受伤，地支火土并旺，不能疏土，反从火势，则土愈旺，辛属肺，肺受伤，血脉不能流通，病患气血两亏两亡。

郭师曰：此造身旺而喜泄，然四柱过燥，土反脆金，故肺气有损，行湿土运而无伤，行木火运则克金矣。

 

乾   庚  己  己  壬

造   辰  丑  亥  申

大运：庚寅  辛卯  壬辰  癸巳  甲午  乙未  丙申

己亥日元，生于丑月虚湿之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虚湿之气，反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，荫疪有余；壬辰癸巳，不但财业日增，抑且名列宫墙；巳运克妻破财。此造四柱无火，得申时壬水逢生，格成假从财，故遗业丰厚，读书入学，妻子两全，若一见火，为财多身弱，一事无成。至甲午运，木无根而从火，己巳年火土并旺，气血必伤，病患肠胃血症而亡。

郭师曰：此造任氏论之有误，盖土毕竟当令，只为身弱也，亦为食伤生财之势，只能以比劫为用，全局过湿，反以无暖为要，行火运克金，土水交战，则肺气伤而肠胃血症齐来而亡。

 

金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。

原注：凡此皆五行不和之病，而知其病，知其人，则可以断其吉凶。如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是财而能发土病，则断其财之衰旺，妻之美恶，父之兴衰。亦不必显验。然有可应而六亲与事体又不相符者，殆以病而免其咎者也。

任氏曰：金水伤官，过于寒者，其气辛凉，真气有亏，必主冷嗽；过于热者，水不胜火，火必克金。水不胜火者，心肾不交也；火能克金者，肺气受伤也。冬令虚火上炎，故主痰火。

火土印绶，过于热者，木从火旺也。火旺焚木，木属风，故主风痰；过于燥者，火炎土焦也。土润则血脉流行，而营卫调和。皮属土，土喜暖，暖即润也，所以过燥则皮痒，过湿则生疮。夏土宜湿，冬土宜燥，在人则无病，在物则发生。总之火多主痰，水多主嗽。

木火多痰者，火旺逢木，木从火势，则金不能克木，水不能胜火，火必克金而伤肺，不能下生肾水，木又泄水气，肾水必燥，阴虚火炎，痰则生矣。

生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木；木被火焚，土必焦燥；燥土能脆金，金郁于内，脆金逢火，肺气上逆；肺气逆则肝肾两亏，肝肾亏则血脉不行，加以七情忧郁而生毒矣。

土燥不能生金，火烈自能枯水，肾经必虚；土虚不能制水，木旺自能克土，脾胃必伤。凡此五行不和之病，细究之必验也。然与人事可相通也，不可专执而论，如病不相符，可究其六亲之吉凶，事体之否泰，必有应验者。如日主是金，木是财星，局中火旺，日主不能任其财，必生火而助杀，反为日主之忌神，既或有水，水仍生木，则金气愈虚；金为大肠肺，肺伤大肠不畅，不能下生肾水，木泄水而生火，必主肾肺两伤之病。然亦有无此者，必财多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有无病而财源旺者，其妻必陋恶，子必不肖也。断断必有一验，其中亦有妻肾子肖而无病，且财源旺者，岁运一路土金之妙也。然亦有局中金水，与木火停匀，而得肺肾之病者，或财多破耗，或妻陋子劣者，亦因岁运一路木火，而金水受伤之故也。宜仔细推详，不可执一而论也。

郭师曰：金之有病，或泄气太寒，则多咳嗽，或受制难敌，则多痰火，皆肺气有伤，故任氏云：火多主痰，水多主嗽。

土属脾胃，亦属皮肤，土受制则脾胃虚，过燥则皮痒，过湿则生疮，百试百灵。

总之，需明辨八字之喜忌，四柱之病药，巡查五行气势意向为是。而疾病之显，人体五脏六腑配合之情也，牵一发而动全身，虽见金伤，而亦验有他病，故不可专以八字而确认其病，必要先寻良医察之，辅以四柱喜忌而辩，则可也。

而八字喜用之情，或有验于自身，或有验于他事，或两者皆验，此皆不离五行之情，断命者宜详查之，辅以经验，则无不验也。

此章后数例，余不多论，仅断之喜用也。

 

乾   壬  壬  辛  己

造   辰  子  酉  丑

大运：癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未

辛金生于仲冬，金水伤官，局中全无火气，金寒水冷，土湿而冻，初患冷漱。然伤官佩印，格局纯清，读书过目成诵，早年入泮。甲寅乙卯，泄水之气，家业大增；至丙辰运，水火相克而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。

郭师曰：此造任氏注解有误，寒甚而暖无根，必要无暖为要，气势在金水，行木运亦佳。

 

乾   己  丙  辛  壬

造   丑  子  酉  辰

大运：乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午  己巳

金水伤官，丙火透露，去其寒凝，故无冷嗽之病；癸酉入学补廪，而举于乡，问曰：金水伤官喜官星，何以癸酉水之运而得功名？余曰：金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以为用也。取火为用者，十无一二，取水为用者十有八九；取火者必要木火齐来，又要日元旺相，此造日元虽旺，局中少木，虚火无根，必以水为用神也。壬申运由教习得知县，辛未支丁丑年，火土并旺，合取壬水，子水亦伤，得疾而亡。

郭师曰：此造亦为寒甚而暖无根，必要无暖为妙，亦是金水皆旺，喜行金水运。

 

乾   甲  丙  庚  丙

造   戌  子  子  戌

大运：丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未

庚金生于子月，丙火并透，地支两戌燥土，乃丙之库根，又得甲木生丙，过于热也。运至戊寅己卯，而患痰火之症；庚辰比肩帮身，支逢湿土，其病勿药而愈，加捐出仕，辛巳长生之地，名利两全。其不用火者，身衰之故也。凡金水伤官用火，必要身旺逢财，中和用水，衰弱有土也。

郭师曰：此造任氏注解极明，丙火虽有根，然在子月，其力弱也，其病在甲木化水克土生火克金，水土交战，必要用金。

 

乾   己  庚  己  丙

造   巳  午  亥  寅

大运：己巳  戊辰  丁卯  丙寅  乙丑  甲子  癸亥

己土生于仲夏，火土印绶。己本湿土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢禄旺，此之谓热，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏；兼之运走东南木地，风属木，故患风疾。且巳亥体阴用阳也，得午助，心与小肠愈旺，亥逢寅泄，庚金不能下生，肾气愈亏，又患遗泄之症，幸善调养，而病势无增。至乙丑运转北方，前病皆愈甲子癸亥水地，老而益壮，又纳妾生子，发财数万。

郭师曰：此造任氏论之有误，己土乃阴土，非湿土也，不燥者，亥水也，然寅亥合木，火势愈旺，非己土旺也，必以比劫为用。

 

乾   辛  戊  戊  丁

造   未  戌  戌  巳

大运：丁酉  丙申  乙未  甲午  癸巳  壬辰  辛卯

戊土生于戌月，未戌皆带火燥土，时逢丁巳，火土印绶，戌本燥土，又助其印，时在季秋，此之谓燥，非热也。年干辛金，丁火劫之，辛属肺，燥土不能生金。初患痰症，肺气受伤之故也。其不致不害者，运走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮疯，所谓皮痒也。癸巳运水无根，不能克火及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，肾家绝也。

郭师曰：此造任氏注解极明，身旺而印绶食伤皆透，生于戌月，金有余气，又得巳火长生之地，必用金泄身。

 

乾   己  丁  己  乙

造   丑  丑  亥  丑

大运：丙子  乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午

己土生于季冬，支逢三丑，日主本旺，过于寒湿，丁火无根，不能去其寒湿之气。乙木凋枯，置之不用，书香难就；己土属脾，寒而且湿，故幼多疮毒。癸酉壬申运，财虽大旺，两脚寒湿疮。数十年不愈，又中气大亏，亦乙木凋柘之意也。

郭师曰：此造任氏论之有误，八字五土，必以乙木七杀制身为用，命局太寒为病，行火运木得生发宜可，最忌金水运。

 

乾   丙  己  甲  庚

造   戌  亥  戌  午

大运：庚子  辛丑  壬寅  癸卯  甲辰  乙巳  丙午

甲木生于亥月，印虽当令，四柱土多克水，天干庚金无根，又与亥水远隔，戌中辛金郁而受克。午丙引出戌中丁火，亥水被戌土制定，不能克火，所谓郁火金也。庚为大肠，丙火克之；辛为肺，午火攻之；壬为膀胱，戌土伤之，谓火毒攻内。甲辰运木又生火，冲戌中辛金，被午克之，生肺疽而亡。

郭师曰：此造木弱土多克水，以印比为用，缺一不可。

 

乾   庚  癸  甲  甲

造   寅  未  午  戌

大运：甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅

木火伤官用印，得庚金贴身，生癸水之印，纯粹可观，读书过目不忘。惜庚癸两字，地支不载，又嫌戌时会起火局，不但金水枯伤，而且火能热木，命主元神泄尽。幼成弱症，肺肾两亏，至丙戌运，逼水克金而夭。

郭师曰：此造甲生未月，虽年支得寅，然三合火局，燥土当令，须用水以润之，喜金生水。

 

乾   癸  乙  庚  戊

造   酉  卯  戌  寅

大运：甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申

春木当权，卯酉虽冲，木旺金缺，土亦受伤。更嫌卯戌寅戌拱合化杀，木主脾虚肺伤疾，然竟一生无病。便酉弱卯强，妻虽不克，而中深难言。生二子，皆不肖，为匪类，故免其病，财亦旺也。

郭师曰：此身弱财旺，必要用印，然生于卯月，土气必虚，无力作用，大运相悖，故不美。