五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。

原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐，羞恶，辞让，是非诚实之情。五气不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣。反此者乖戾。

任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。东方属木，于时为春，于人为仁；南方属火，于时为夏，于人为礼；西方属金，于时为秋，于人为义；北方属水，于时为冬，于人为智。坤艮为主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居东北者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于东北者，即信以成之之旨也。赋于人者，须要五行不戾，中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣。

郭师曰：人之生于天地，得五行之气而成，其性情、吉凶、祸福莫不视于五行，五行纯粹流通中和者，性情温顺、无凶祸而有富贵；五行杂驳阻节混浊者，性情乖张、无富贵而有凶祸也。故八字即定，用神已寻，断人祸福者，先观性情。

性情者，八字即定，其性亦定，虽有岁运调节，只得当时平顺而已，其性仍在，然人皆有自主之权，已知己性，可隐忍之，其善大焉！

以阴阳分，八字纯阳，其人之性刚而过猛，豪侠慷慨，其处世不苟且，可放而不可收；八字纯阴，其人之性柔顺而隐忍，心多深藏；八字阳多阴少，其人外豪迈而内有别藏；八字阳少阴多，其人外深沉而内朴实。然此仅一论也，须配合五行气势而论，方而无误。

以五行分，木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智，配以喜忌则明也，如八字喜木，而木现于四柱，愈旺而愈有仁慈之心，若不现于四柱，则少仁慈之心也，如八字忌木，而木现于四柱，愈旺而愈少仁慈之心，若不现于四柱，则反有仁慈之心。他气同于此论。

以十神分，用食伤者，性格外向，精华外发而多主聪明，有才艺之能，然因其克官杀，而不喜约束，多易暴躁；用印绶者，性格仁爱，恪守道统，写得锦绣文章，因得官杀之生而不免无创新之意；用官杀者，盖身旺也，喜官杀束身，官即管也，故为人能隐忍，有统领之才。

然性情非定善恶也，实乃思虑行为之模式，须知善恶全凭一己之念，慎之！慎之！

以上诸论，皆性情之辩，学命者宜知之。

 

乾   己  丙  甲  戊

造   丑  寅  子  辰

大运：乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未

甲子日元，生于孟春，木当令而不太过，火居相位不烈，土虽多而不燥，水虽少而不涸，金本无而暗蓄，则不受火之克，而得土之生，无争战之风，有相生之美。为人不苟，无骄谄刻薄之行，有廉恭仁厚之风。

郭师曰：此造甲生寅月不弱，土虽多而不燥，必用丙火，丙火坐下寅木而有力，虽子辰半合水局然水不透干，又生寅月而木能化，更妙无金，五行流通不悖，故而性情佳美，然后行金地，只恐有咎。

 

乾   己  丁  己  乙

造   酉  卯  卯  丑

大运：丙寅  乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申

己卯日元，生于仲春，土虚寡信，木多金缺，阴火不能生湿土，信义皆虚。且八字纯阴，一味趋炎附势，其心存损人利己之事，萌幸灾乐祸之意。

郭师曰：此造任氏注解极明，然丁虽阴火，亦要用之，不用则日主必伤，惜丁火无根，乙木气壮，虽用而无力，木必越火克土，故而少礼，八字纯阴，心多阴藏，又行水运，火不助身，故而人品不端。

 

乾   丙  乙  丙  甲

造   戌  未  子  午

大运：丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅

丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈。更嫌子水冲激之炎，偏枯混乱之象。性情乖张，处世多骄傲，且争躁如风火，顺其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家业破败无存。

郭师曰：此造子午冲于未月，子必受伤，四柱无金，地支土旺，如用木泄水，存君之子，则反去生火，火不喜再旺，当君衰而仁慈，取湿土克水润局，惜其地支皆燥土，竟无一物可用，故急躁如风火，如有一湿土，岂是如此哉！

 

火烈而性燥者，遇金水之激。

原注：火烈而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥急不可御矣。

任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可纯用湿土润之，则知礼而成慈爱之德；若遇金水激之，则火势愈烈而不知礼，灾祸必生也。湿土者，丑辰也，晦其光，敛其烈，则明矣。

郭师曰：此章虽以火论，然他气亦可论之。日主之势过旺，当以食伤顺之为美，虽倨傲，亦明理也，如以一二虚弱之财官相激，则犯日主之势，必为暴躁无理之人。

 

乾   丙  甲  丙  己

造   戌  午  午  丑

大运：乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑

丙午日元，生于午月，年月又逢甲丙，猛烈极矣，最喜丑时，干支皆湿土，能收丙之烈，能晦午之光，顺其性，悦其情，不凌下也。其人威而不猛，严而不恶，名利双辉。

郭师曰：此造任氏注解极明，火旺有湿土之泄，其气和也，故而“威而不猛，严而不恶”，然用之为食伤，则必聪明，行事果断，而不喜约束也。

 

乾   辛  甲  丙  甲

造   巳  午  子  午

大运：癸巳  壬辰  辛卯  庚寅  己丑  戊子  丁亥

丙火生于午月午时，木从火势，烈之极矣。无土以顺其性，金无根，水无源，激其猛烈之性，所以幼失父母，依兄嫂居。好勇不安分，年十六七，身材雄伟，膂力过人，好习拳棒，乐与里党无赖交游，放宕无忌，兄嫂不能禁，后因搏虎，而被虎噬。

郭师曰：此造任氏注解极明，以甲木泄水为用，最忌水激火势，行壬辰运见水而凶。

 

水奔而性柔者，全金木之神。

原注：水盛而奔，其性至刚至急，惟有金以行之，木以纳之，则柔矣。

任氏曰：水性本柔，其冲奔之势，刚急为最。若逢火冲之，土激之，逆其性而更刚矣。奔者，旺极之势也，用金以顺其势，用木以疏其淤塞，所谓从其旺势，纳其狂神，其性反柔。刚中之德，易进难退之意也，虽智巧多能，而不失仁义之情矣。

郭师曰：此段之理同于上段，但有一气旺甚而不可克，宜生之或泄之，如激之则触其势，其人暴躁也。

 

乾   癸  甲  壬  庚

造   亥  子  申  子

大运：癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳

壬申日元，生于子月，年时亥子，干透癸庚，其势冲奔，不可遏也。月干甲木凋枯，又被金伐之，不能纳水，反用庚金顺其气势。为人刚柔相济，仁德兼资，积学笃行，不求名誉。初运癸亥，从其旺神，荫疪大好；壬戌水不通根，戌土激之，刑丧破耗；辛酉庚申入泮补禀，又得四子，家业日增；一交己未，激其冲奔之势，连克三子，破耗异常，至戊运而亡。

郭师曰：此造任氏注解极明，用弱木则受金克，故用印生助旺神，而有仁爱之心也，行木运不忌。

 

乾   壬  壬  壬  壬

造   寅  子  辰  寅

大运：癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未

天干四壬，生于子月，冲奔之势。最喜寅时，疏其辰土之於塞，纳其壬水之旺神，所以不骄不傲，赋性颖异，读书过目不忘，为文倚马万言。甲寅入泮，乙卯登科，奈数奇不能得遂所学，至丙辰，冲激旺水，群比争财，不禄。

郭师曰：此造任氏注解极明，冲奔之水能有寅纳，身旺用食伤，故而聪明异常，必然外向奔放，不墨守成规；丙辰运不禄者，天干无木，遇火则争财，故不美。

 

乾   癸  癸  壬  戊

造   未  亥  子  申

大运：壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰

壬子日元，生于亥月申时，年月两透癸水，只可顺其势，不可逆其流。所嫌未戊两字，激水之性，故其为人是非倒置，作事不端，无所忌惮。初运壬戌，支逢土旺，父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水，虽无赖邪僻之行，幸免凶咎；一交己未，助土激水，一家五口，回禄烧死。

郭师曰：此造任氏注解极明，水势过大而受土激，其土为忌，则实乃暴躁、无信之人也，用之在金，即为前章《臣象》所言，当存君之子。

 

木奔南而软怯。

原注：木之性见火为慈，奔南则仁之性行于礼，其性软怯。得其中者，为恻隐辞让，偏者为姑息，为繁缛矣。

任氏曰：木奔南，泄气太过，柱中有金，必得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气，得其中矣，为人恭而有礼，和而中节。如无水以济土，土以晦火，发泄太过，则聪明自恃，又多迁变不常，而成妇人之仁矣。

郭师曰：此章乃身弱泄之太过之意，只得用在比劫助身，最忌官杀，官杀为束身之物，故多软怯，狐疑不决，如有帮扶，则恭而有礼，和而中节。

 

乾   庚  壬  甲  丙

造   辰  午  午  寅

大运：癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  己丑

甲午日元，生于午月，木奔南方，虽时逢禄旺，丙火逢生，寅午拱火，非日主有矣。最喜月透壬水以济火，然壬水庚金之生，不能克丙为用，庚金无辰土，亦不能生水。此造所妙者辰也，晦火，养木，蓄水，生金，使火不烈，木不枯，金不熔，水不涸，全赖辰之一字，得中和之象，申运壬水逢生，及乙酉金旺水生，入泮补廪而举于乡；丙戌火土并旺，服制重重；丁亥壬水得地，出宰闽中，德教并行，改成民化。所谓刚柔相济，仁德兼资也。

郭师曰：此造任氏注解极明，火势虽烈而金水有源，足以用水；辰乃湿土，亦是水之官星，以水论之，独杀不可制也。得此中和之象，必得中和之性。

 

乾   丙  甲  甲  丙

造   戌  午  申  寅

大运：乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑

甲申日元，生于午月，两透丙火，支会火局，木奔南方，燥土不能晦火生金，无水则申金克尽，柔软极矣。其为人昵私恩，不知大体，作事狐疑，少决断，所为心性多疑，贪小利，背大义，一事无成。

郭师曰：此造任氏注解极明，日主弱而食伤旺，无水生扶日主，又无湿土以再泄，只得以土为用，其人多狐疑；以金为忌，金主义，则为忘恩负义之人也。

 

金见水以流通。

原注：金之性，最方正，有断制执毅，见水则义之性行而为智，智则元神不滞，故流通。得气之正者，是非不苟，有斟酌，有变化；得气之偏者，必泛滥流荡。

任氏曰：金者，刚健中正之体也，能任大事，能决大谋，见水则流通刚前面之性，能用智矣。得气之正者，金旺遇水也，其人内方外圆，能知权变，处世不伤廉惠，行藏自合中庸；得气之偏者，金衰水旺也，其人作事荒唐，口是心非，有挟术待人之意也。

郭师曰：此段之理亦同于上段，总要日主旺势可任化泄为要，则得中和之性，金水皆不为忌，则有刚毅而怀忠义，能有大智而决大谋也。谓之能知权变者，盖金旺用水为食伤，不受约束之意也。总之，八字五行流通无碍，性情平顺，遇有阻节，其性则偏。

 

乾   甲  癸  庚  乙

造   申  酉  子  酉

大运：甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰

庚生酉月，又年时申酉，秋金锐锐，喜其坐下子水，透出癸水元神，流通金性，泄其菁华。为人任大事而布置有方，处烦杂而主张不靡，且慷慨好施，克己利人也。

郭师曰：此造任氏注解极明，余不多言。

 

乾   壬  壬  庚  丙

造   申  子  辰  子

大运：癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未

庚生仲冬，天干两透壬水，支会水局，金衰水旺，本属偏象，更嫌时透丙火混局。金主义而方，水司智而圆，金多水少，智圆行方，水泛金衰，方正之气绝，圆智之心盛矣。中年运逢火土，冲激壬水之性，刑伤破耗，财散人离，半生奸诈，诱人财物，尽付东流。凡人穷达富贵，数已注定，君子乐得为君子，小人枉自为小人。

郭师曰：此造任氏注解极明，金衰无土以生扶，而发泄太过，则其性怯，只得以自身为用；水太盛而木不足以化之，则其智不用之于正也，故曰奸诈。

 

最拗者西水还南。

原注：西方之水，发源最长，其势最旺，无土以制之，木以纳之，如浩荡之势。不顺行，反行南方，则逆其性，非强拗而难制乎？

任氏曰：西方之水，发源昆仑，其势浩荡，不可遏也。亦可顺其性，用木以纳之，则智之性行于仁矣。如用土制之，若不得其情，有反冲奔之患，其性仍逆而强拗。

郭师曰：此段非仅论于水也，盖日主印绶势旺而不可犯，犯之则其性固执强拗，为反对而反对，多易犯事。

 

乾   癸  庚  壬  甲

造   亥  申  申  辰

大运：己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑

壬申日元，生于亥年申月，亥为天门，申为天关，即天河之口，正西方之水，发源最长。所喜者，时干甲木得辰土，通根养木，足以纳水，则智之性行而为仁，礼亦备矣。为人有惊奇之品汇，无巧利之才华。中年南方火运，得甲木生化，名利两全。

郭师曰：此造任氏注解极明，余不多言。

 

乾   癸  庚  壬  丙

造   亥  申  子  午

大运：己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯  甲寅  癸丑

壬子日元，生于申月亥年，西方之水，浩荡之势，无归纳之处，时逢丙午，冲激以逆其性。为人强拗无礼，兼这运走南方火土，家业破败无存。至午运，强人妻，被人殴死。俗以丙火为用，运逢火土为佳，不知金水同心。可顺而不可逆。须逢木运，生化有情，可免凶灾，而人亦知礼矣。

郭师曰：此造任氏注解极明，水旺木不现而见火，必有夺财之患，只得以亥中甲木为用，行火运而犯水势则凶，遇木运顺其气势则美。

 

至刚者东火转北。

原注：东方之火，其气焰欲炎上，局中无土以收之，水以制之，焉能安焚烈之势？若不顺行而反行北方，则逆其性矣，能不刚暴耶？

任氏曰：东方之火，火逞木势，其炎上之性，不可御也，只可顺其刚烈之性，用湿土以收之，则刚烈之性，化为慈爱之德矣。一转北方，焉制焚烈之势？必刚暴无礼。若无土以收这，仍行火木之运，顺其气势，亦不失慈让恻隐之心矣。

郭师曰：此段虽云木火，他气但得两气皆旺，则必要顺其气势可也，如犯两气，则必刚暴无礼也。

 

乾   丙  甲  丙  己

造   寅  午  午  丑

大运：乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑

丙午日元，生于午月寅年，年月又透甲丙，其焚烈炎上之势，不可遏也。最妙支在丑时，湿土收其猛烈之性，为人有容有养，骄谄不施。运逢土金，仍得丑土之化。科甲连登，仕至郡守。

郭师曰：此造任氏注解极明，余不多言。

 

乾   丁  丙  丙  庚

造   卯  午  午  寅

大运：乙巳  甲辰  癸卯  壬寅  辛丑  庚子  己亥

丙午日元，生于午月，年时寅卯，庚金无根，置之不用，格成炎上；局中无土吐秀，书香不利，行伍出身。至卯运得官，壬运失职；寅运得军功，骤升都司；辛丑运生化之机无气，一交庚子，冲激午刃，又逢甲子年双冲羊刃，死于军中。

郭师曰：此造任氏注解极明，余不多言。

 

顺生之机，遇击神而抗。

原注：如木生火，火生土，一路顺其性情次序，自相和平。中遇击神，而不得遂其顺生之性，则抗而勇猛。

任氏曰：顺则宜顺，逆则宜逆，则和平而性顺矣。如木旺得火以通之，顺也；土以行之，生也，不宜见金水之击也。木衰，得水以生之，反顺也；金以助水，逆中之生也，不宜见火土之击也。我生者为顺，生我者为逆；旺者宜顺，衰者宜逆，则性正情和。如遇击神，旺者勇急，衰者懦弱。如格局得顺逆之序，其性情本和平，至岁运遇击神，亦能变为强弱。宜细究之。

郭师曰：此段之意，五行之气平顺则性顺，如有忌神，则性情不得中正之气，多有偏颇。身旺喜泄而遇忌神则暴躁，盖食伤被制，必有他气相激；身弱喜生而遇忌神而软怯，盖印绶被伤，官杀束身而愈猛；忌神愈旺其性愈偏，岁运亦能作用也。

 

乾   己  丙  甲  壬

造   亥  寅  寅  申

大运：乙丑  甲子  癸亥  壬戌  辛酉  庚申  己未

甲寅日元，生于寅月，木旺得丙火透出，顺生之机，通辉之象，读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击，年干己土虚脱，不制其水；兼之初运北方水地，不但功名难遂，而且破耗刑伤；一交辛酉，助水之击，合去丙火而亡。

郭师曰：此造以丙火为用，金水为忌，盖原局木旺不忌其水，申被寅冲，故性情必顺，然行金水运，诸事不遂，其性必有其变，应多烦躁而激躁也。

 

乾   庚  戊  甲  壬

造   寅  寅  午  申

大运：己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申  乙酉

甲午日元，生于寅月，戊土透出，寅午拱火，顺生之机，德性慷慨，襟怀磊落。亦嫌时逢金水之击，读书未售，破耗多端；兼之中运不济，有志未伸。还喜春金不旺，火土通根，体用不伤，后昆继起。

郭师曰：此造类同上造，亦是用火，喜其壬水不克午火，又行木火之运，故而德性慷慨，襟怀磊落也。

 

逆生之序，见闲神而狂。

原注：如木生亥，见戌酉申则气逆，非性之所安，一遇闲神，若巳酉丑逆之，则必发而为狂猛。

任氏曰：逆则宜逆，顺则宜顺，则性正情和矣，如木旺极得水以生之，逆也；金以成之，助逆之生也，不宜见己丑之闲神也。如木衰极，得火以行之，反逆也；土以化之，逆中之顺也，不宜见辰未之闲神也。此旺极衰极，乃从旺从弱之理，非前辈旺衰得中之意。如旺极见闲神，必为狂猛；衰极见闲神，必为姑息。岁运见之亦然，火土金水如之。

郭师曰：此段之论同于上段，不论身旺身弱、太旺太弱，必要不见忌神，则其气性顺，见忌神而偏，旺则狂猛，弱则怯懦也。然如从旺从弱，则以从神为体，寻其用神，用从神之食伤，则如日主用食伤之性，用从神之印绶，则如日主用印绶之性。前章有论，从杀用印，似同于身弱用印化杀，然身弱用印化杀者，其性以用印，则为人朴实内向，而从杀用印，其性以用食伤，则为人聪明外向，盖印乃官杀之食伤也。

 

乾   壬  辛  甲  甲

造   子  亥  寅  子

大运：壬子  癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午

甲寅日元，生于亥月，水旺木坚，旺之极矣。一点辛金，从水之势，不逆其性，安而且和，逆生之序，更妙无土，不逆水性。初运北方，入泮登科；甲寅乙卯，从其旺神，出宰名区；丙辰尚有拱合之情，虽落职而免凶咎；丁巳遇闲神冲击，逆其性序而卒。

郭师曰：此造任氏论之极明，水木成势，金必为忌神，喜其辛生亥月，四支无根，无力为祸，其性必和也。

 

乾   壬  辛  甲  己

造   寅  亥  寅  巳

大运：壬子  癸丑  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午

甲寅日元，生于寅年亥月，辛金顺水，不逆木性，逆生之序。所嫌巳时为闲神，火土冲克逆其性，又不能制水。初交壬子，遗绪丰盈；癸丑地支闲神结党，刑耗多端；甲寅乙卯，丁财并益；一交丙辰，助起火土，妻子皆伤，又遭回禄，自患颠狂之症，投水而亡。

郭师曰：此造任氏注解极明，此巳中丙火不透天干，实为金之长生，大势在水木，土金为忌，己土坐下巳火，忌神亦旺，其性必激猛也。

 

乾   戊  丁  甲  己

造   戌  巳  寅  巳

大运：戊午  己未  庚申  辛酉  壬戌  癸亥  甲子

甲寅日元，生于巳月，丙火司令，虽坐禄支，其精泄尽，火旺木焚，喜土以行之，此衰极从弱之理。初运戊午己未，顺其火土之性，祖业颇丰，又得一衿；庚申逆火之性，泄土之气；至癸亥年，冲激火势而亡。

郭师曰：此造任氏注解有误，此甲木坐下寅木，可任克泄，其火旺必用土泄，非衰极也，此顺生之造，其必豪迈，惜无湿土，难收火势，人必躁进，其不美也。

 

阳明遇金，郁而多烦。

原注：寅午戌为阳明，有金气伏于内，则成其郁郁而多烦闷。

任氏曰：阳明之气，本多畅遂，如遇湿土藏金，则火不能克金，金又不能生水，而成忧郁。一生得意者少，而失意者多，则心郁志灰，而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运，引通金水之性，方遂其所愿也。

郭师曰：此段意在四柱多阳暖须有阴寒而和，四柱多阴寒须有阳暖而和，四柱多燥要有湿气，多湿要有燥气，如不能再行得运之地，则必多烦闷，诸事不遂。

 

乾   乙  丙  丙  庚

造   丑  戌  午  寅

大运：乙酉  甲申  癸未  壬午  辛巳  庚辰  己卯

丙火日主，支全寅午戌，食神生旺，真神得用，格局最佳。初运乙酉甲申，引通丑内藏金，家业颇丰，又得一衿。所嫌者，支会火局，时上庚金临绝，又有比肩争夺，不能作用。丑中辛金伏郁于内，是以十走秋闱不第；且少年运走南方，三遭回禄，四伤其妻，五克其子，至晚年孤贫一身。

郭师曰：此造任氏注解极明，四柱多阳暖而火旺，喜有丑土收局，惜庚金被丙火紧克，忌神势旺，故而运行南方而多凶，其性灰郁也。

 

乾   壬  丙  丙  己

造   戌  午  寅  丑

大运：丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑

丙寅日元，生地午月，支全火局，阳明之气，此缘劫刃当权，壬水无根，置之不用，不及前造多矣。丑中辛金伏郁，所喜者，运走西北阴浊之地。出身吏部，发财十余万；异路出仕，升州牧，名利两全，而多畅遂也。

郭师曰：此造任氏注解极明，以丑土泄旺火之气，行金运而美。

 

阳浊藏火，包而多滞。

原注：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则不发辉而多滞。

任氏曰：阴晦之气，本难奋发，如遇湿木藏火，阴气太盛，不能生无焰之火，而成湿滞之患。故心欲速而志未逮，临事而模棱少决，所以心性多疑。必须纯行阳明之运，引通木火之气，则豁然而通达矣。

郭师曰：此段之意同于上段，余不复述。

 

乾   癸  辛  癸  壬

造   亥  酉  丑  戌

大运：庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰  乙卯  甲寅

陈榜眼造，癸水生于仲秋，支全酉、亥、丑为阴浊，天干三水一辛。逢戌时，阴浊藏火，亥中湿木，不能生无焰之火。喜其运走东南阳明之地，引通包藏之气，身居鼎甲，发挥素志也。

郭师曰：此造任氏注解极明，杀印相生三者全，全局阴湿，官杀较弱，喜有戌土阳燥，用之最佳。

 

乾   丁  辛  癸  癸

造   丑  亥  亥  亥

大运：庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳  甲辰

地支三亥一丑，天干二癸一丁，阴浊之至，年干丁火，虽不能包藏，虚而无焰，亥中甲木，无从引助，喜其运走南方阳明之地，又逢丙午丁未流年，科甲连登，仁至观察。

郭师曰：余疑此乃任氏妄造，四柱皆阴湿，丁火无根，必要尽去丁火方可，顺水之性，运遇火地，则激水势而必性燥而祸。

 

乾   辛  己  辛  癸

造   丑  亥  酉  巳

大运：戊戌  丁酉  丙申  乙未  甲午  癸巳  壬辰

支全丑、亥、酉，月干湿土逢辛癸阴浊之气，时支巳火，本可暖局，大象似比前造更美，不知己酉丑全金局，则亥中甲木受伤，巳火丑土之财官，竟化枭而生劫矣。纵运火土，不能援引，出家为僧。

郭师曰：此造任氏注解极明，辛生亥月，地支三合金局，大势在水金，要行水金运，遇火土则不美。

 

羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。用神多者，情性不常；时支枯者，虎头蛇尾。

原注：羊刃局，凡羊刃，如是午火，干头透丙，支又会戌会寅，或得卯以生之，皆旺。透丁为露刃，子冲为战，未合为藏，再逢亥水之克，壬癸水之制，丑辰土之泄，则弱矣。伤官格，如支会伤局，干化伤象，不重出，无食混，身旺有财，身弱有印，谓之清，反是则浊。夏木之见水，冬金之得火，清而且秀，富贵非常。

任氏曰：羊刃局，旺则心高志傲，战则恃势逞威，弱则多疑怕事，合则矫情立异。如丙日主，以午为羊刃，干透丁火为露刃，支会寅戌，或逢卯生，干透甲乙，或逢丙助，皆谓之旺。支逢子为冲，遇亥申为制，得丑辰为泄，干透壬癸为克，逢己土为泄，皆谓之弱。支得未为合，遇巳为帮，则中和矣。

伤官须分真假，真者身弱有印，不见财为清；假者身旺有财，不见印为贵。真者，月令伤官，或支会伤局，又透出天干者是也；假者，满局比劫，无官星以制之，虽有官星，气力不能敌。柱中不论食神伤官，皆可作用，纵无亦美，只不宜见印，见印破伤为凶。凡伤官格，清而得用，为人恭而有礼，和而中节，人才卓越，学问渊深，反此者傲而多骄，刚而无礼以强欺弱，奉势趋利。

用神多者，少恒之志，多迁变之心；时支枯者，狐疑少决，始勤终怠，夏木之见水，必先有金，则水有源；冬金之遇火，须身旺有木，则火有焰。富贵无疑，若夏水无金，冬火无木，清枯之象，名利皆虚也。

郭师曰：羊刃者，五行气之旺极之地也，不必分五阳有刃而五阴无刃。此段所言羊刃局，必要刃在月令，此身必不弱，如再有他柱生扶，旺而须食伤相泄，则必心志高傲；如身旺而有一二官杀相激，则谓战而性激；如多财官，旺中变弱，束身之物势旺，则多狐疑；如有他支相合，则必矫情立异也。

食伤之论，余前《伤官》章已论，此段任氏所论亦明也。

用神多而无恒志，乃用神多见，其意向多途，谓之一心多用，故无恒志。

 

乾   丙  甲  丙  壬

造   寅  午  申  辰

大运：乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑

丙火生于午月，阳刃局逢寅申，生拱又逢比助，旺可知矣。最喜辰时，壬水透露更妙，申辰泄火生金而拱水，正得既济，所以早登科甲，仕版连登，掌兵刑重任，执生杀大权。

郭师曰：此造任氏注解极明，羊刃局而身旺，最喜有源之杀透而束身，必得重权，清而纯粹，必果敢而有礼也。

 

乾   丙  甲  丙  壬

造   申  午  寅  辰

大运：乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑

此与前八字皆同，前则坐下申金，生拱壬水有情，此则申在年支远隔，又被比劫所夺，至申运生杀，又甲子流年会成杀局，冲去羊刃，中乡榜，以后一阻云程，与前造天渊之隔者，申金不接壬水之气也。

郭师曰：此造不如上造者，地支配合不佳，是为浊也，然行金水运，虽不如上造，亦应有功名。

 

乾   戊  戊  丙  戊

造   子  午  辰  戌

大运：己未  庚申  辛酉  壬戌  癸亥  甲子  乙丑

丙日午提，刃强当令，子冲之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，窃日主之精华；兼之运走西北金水这地，则羊刃更受其敌，不便功名蹭蹬，而且财源鲜聚。至甲寅年，会火局，疏厚土，恩科发榜。

郭师曰：此造任氏注解极明，虽羊刃局，然克泄交加，无木相生，谓之得时不旺，又有子水冲克，以食伤为用，虽聪慧而多狐疑。

 

乾   庚  乙  庚  壬

造   午  酉  午  午

大运：丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  壬辰

和中堂造，庚生种秋，支中官星三见，则酉金是刃受制，五行无土，弱可知矣。喜其时上壬水为辅，吐其秀气，所以聪明，权势为最。第月干乙木透露，恋财而争合，一生所爱者财，不知急流勇退。但财临刃地，日在官乡，官能制刃财必生官，官为君象，故运走庚寅，金逢绝地，官得生拱，其财仍归官矣。由此观之，财乃害人之物，所谓欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；如猩嗜洒，鞭血方休。悔无及矣。

郭师曰：此造得时不旺，七杀束身过重，必怯弱而狐疑，必以时干壬水制杀为用，乙与两庚皆有合意，其妻心不定，其人必心向其财也。

 

乾   己  丙  壬  戊

造   丑  子  辰  申

大运：乙亥  甲戌  癸酉  壬申  辛未  庚午  己巳

印提台造，壬水生于子月，官杀并透通根，全赖支会水局，助起羊刃，谓杀刃两旺。惜乎无木，秀气未吐，身出寒微。喜其丙敌寒解冻，为人宽厚和平，行伍出身。癸酉运助刃帮身，得官；壬申运，正谓一岁九迁，仕至极品；一交未运制刃，至丁丑年火土并旺，又克合子水，不禄。

郭师曰：此造任氏注解有误，申子辰三合于子月，日主壬水，地支皆湿土也，谓之昆仑之水可顺而不可逆，必要以申金泄土生身为用，局以中和，故而为人宽厚和平，毕竟羊刃局，必然志高，丙火无根只为调候，谓之寒之至而暖无根，亦要去之为妙，非喜也。

 

乾   辛  乙  甲  庚

造   卯  未  子  午

大运：甲午  癸巳  壬辰  辛卯  庚寅  己丑  戊子

稽中堂造，甲子日元，生于未月午时，谓夏木逢水，伤官佩印。所喜者卯木克住未土，则子水不受其伤，足以冲午有病得药，去浊留清。天干甲乙庚辛，各立门户，不作混论，乃滋印之喜神。更妙运走东北水木之地，体有合宜，一生宦途平顺。

郭师曰：此造任氏注解有误，此卯未半合木局，木气不弱也，庚辛之官杀无根，可尽去之，毕竟未月，土旺而火有余气，土木交战，必要用火也，此子午之冲必去其子也。此不为羊刃局，子水为病，与火相战，其性必偏。

 

乾   庚  壬  甲  庚

造   午  午  戌  午

大运：癸未  甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  己丑

甲木生于午月，支中三午一戌，火炎土燥，伤官肆逞，月壬水无根，全赖庚金滋水，所以科甲联登。其仕路蹭蹬者，只因地支皆火，无干金水，木无托根之地，神有余而精不足之故也。

郭师曰：此造任氏注解有误，甲木无根，金水亦无根，必要从其火势，其科甲联登必在丙戌运；然全局燥烈，必性急冒进之人也。

 

乾   甲  丙  庚  庚

造   子  子  辰  辰

大运：丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未

周侍朗造，庚金生于仲冬，金水寒冻，月干丙火，得年之甲木生扶，解其寒冻之气，谓冬金得火。但子辰双拱，日元必虚，用神不在丙火而在辰土，比肩佐之，所以运至庚辰辛巳，仕版连登。

郭师曰：此造任氏注解有误，庚金无根，生之不起，必要从其水势，辰为水之库地也，必用比劫再泄土气生金为妙，故行庚辰辛巳运而得贵，此从格之势，比劫通关，必然聪明而为八面玲珑之人。

 

乾   丁  壬  辛  丁

造   巳  子  巳  酉

大运：辛亥  庚戌  己酉  戊申  丁未  丙午  乙巳

熊中丞学鹏造，辛金生于仲冬，金寒水冷，过于泄气，全赖酉时扶身，巳酉拱而佐之。天干丁火，不过取其敌寒解冻，非用丁火也。用神必在酉金，故运至土金之地，仁路显赫，一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意，非作用神也。

郭师曰：此造任氏注解极明，必用比劫帮身生水克火，此气势用食伤制杀之意，然克泄交加，其人必聪明而狐疑。后句“冬金喜火取其暖局之意，非作用神也”实乃至理，盖火已旺，不必暖局也，先求日主之存活为是。调候者，须视日主存活与否，如不存活，调候亦是无用，故必要查日主之意向也。