敬师长，随力随时供养。百孝不如一顺，不可回头倔强。

    慧律法师：    

    敬师长，像我们今天来到这个地方，我们要尊敬这些师父们，这些师父们就是我们的师长，师长来教导我们，如果没有师长的教导，我们就没有办法。     

    再来就是随力随时供养。随力随时供养。不一定是金钱，当师父纠正你的时候，叫你不要这样子，你态度很温和，这个也是供养，这个叫做态度温和的供养。供养并不一定要钱，我们态度和善我们慈悲，就是一种供养。为什么要供养师长呢？师长开拓我们的经教，启发我们的智慧，那么他是我们的法身父母，我们要随时尽自己的力量来供养师父们，尽自己的能力来报答师父们对我们的恩。所以说百孝不如一顺，百孝就是你怎么样用语言、用水果、用金钱来孝顺，不如一顺，就是顺从师父的意思。为什么顺从师父的意思？顺从父母亲、顺从师长的意思，就是大孝呢？因为你这样就不会犯了忤逆罪，忤逆罪。    

    你跟父母亲顶嘴这样是不是顺？不顺。师父讲什么，父母亲讲什么，我们虽然有心要孝顺，可是他讲什么，我们又一直顶嘴那就不顺。所以说师长们希望我们好，打我们骂我们教训我们，总是希望我们要做一个人中的大器。你们年纪还小，或者这些大沙弥们一样是这样子，包括你们五十岁出家，一样要顺从你的恩师，这是佛教最大的根本戒律。不虔诚不顺从那就逆，逆则在心态里面就产生抗拒，就没有办法得到“是法平等，无有高下”。  

    如果说师长实在是很大的恶劣跟错误，我们必须要下跪顶礼，而且好好的跟师长讨论，而且不可以伤到师长的心。譬如说我们要纠正师长的错误，我们第一个必须要先下跪要先顶礼，而且要好好的跟师长谈。但是有一点，我们看到师长的错误，是不是真的师长的错误，还是你们这些凡夫俗子看错了眼，那还是个问题。人家也许是菩萨，不可以用自己的胸量来衡量这些菩萨们。因此最主要的就是要顺，孝顺这一条路。    

    所以有两种人你们一定要听。不管大沙弥、小沙弥，这两种人一定要听，如果你肯接受我的劝告，你一生一世就会受用无尽。第一个，你一定要听那个有经验的人。这一条路是他走过来的，要听有经验的人很重要。听一个办过这件事情的人的经验，可以省掉你十年的时间。第一个很重要，要听有经验的人。第二个，要听大智慧的人的话，大智慧的人的话。他充满着智慧，他怎么样做，是非、善恶很明白，要听大智慧的人的话。两种人，你们一定要好好的去听他的话。所以百孝不如一顺。    

    “不可回头倔强。”倔强就是顽固、不听话，倔强就是用自己的脾气，用自己的意思，用自己的念头、理念去做你喜欢的事情，不管师长怎么样希望你这样做，你就是不愿意这样做。老是重复的错误叫做倔强，老是重复的错误就是倔强，师父叫你这样做，叫你东，你偏偏西，那就很奇怪了。不可回头倔强，不可以用自己的脾气顶嘴，用自己的观念做事情。什么事情一定要尊敬你的师长、父母，尊敬你的师父。