穿惯了素色偶尔穿一回鲜艳色，心情也会变得明朗起来，今天的这件衣服是在一次逛街时偶尔淘到的，喜欢它的配色，虽然是蓝与橙的对撞，但却不显得过于的夺目。不想再添加其他的颜色，所以选择了白色的手表、鞋以及与衣服同一基调的棕色的包包(更重要的原因是偶的包包数量有限)，增加一丝清爽的印象，也正好吻合我这张并不浓郁的脸。

        还想对鲜艳色的话题多说几句，一般刚刚开始对扮靓感兴趣的女性朋友，往往会偏好有彩色，而且会越穿越大胆，总认为只有鲜艳色才叫颜色，随着对扮靓的进一步认知，在大量的尝试之后开始对自我规律有了一定的认识，逐步知道哪些颜色才是对自己而言最耐看的，哪一些颜色是自己的调味剂，偶尔愉悦一下心情而已。但这一步确实对大多数女性朋友来说需要一个很长的时间，甚至需要形象顾问的帮助。

        我们常常把繁华的社会称为“花花世界”。人的天性是喜欢色彩的。对于花花世界，我们会很兴奋的用万紫千红来描述。但是花花世界同样也有纸醉金迷与堕落生活的意味，可想而知，色彩对我们精神生活的影响是多方面的、繁杂的。

        中国古人对色彩的看法是原始的、象征的。同时也把色彩阶级化，黄色的地位最高，属于皇室专用，明黄只有皇帝可以用。明清官府的颜色是按官阶来穿的，最低阶穿蓝袍，一般老百姓呢？只能穿材料自然的颜色或者是黑色、灰色。所以古代的老百姓有一个称呼——黔首，黔即是黑的意思。在过去老百姓建屋只能用灰砖、灰瓦，门窗如要上漆，只能用黑色。

        当精神文明上升，人文精神显现的时候，人们开始把色彩的象征与生活中的色感分开。这时会发现，生活中颜色是很平淡的，体会到五颜六色只是一时之灿烂，生命的常态是平淡而自然的，如果一味追求华丽，生命就迷失了方向。所以道家的思想与生活到了后世就成为读书人的主流思想了。

        平淡为雅，华丽为俗的观念，在一切文明社会被视为当然。只有皇族与乡下人才喜欢亮丽的颜色。灰色黑色反而被视为高雅的符号了。{对中国的山水画家而言，自然才是最高的标准}。因此从自然环境中取得的材料，不加人工便视为美。竹篱茅舍，原木的柱梁门窗，都有着清淡得不被注意的颜色，都是无法描述的颜色，但其特色就是与自然环境可以和谐共处。

        让我们回头看看农村的自然色彩，它的重要特色就是没有原色。我们放眼大自然，看到的是山林一片绿色，天空与河流是蓝色，秋天到来，田野里一片黄色，夕阳西下，阳光照射处云天一片红色。这些色彩反映到我们的脑神经中一律以原色来描述与记忆，但我们真正看到的却是调和色，这是一般人未曾留意的事实。

        所以，在生活的层面，花枝招展是不正常的，是乡俗的。平淡的中间色才是属于生命的正常色调。到了近代，当日用品的色彩大多为人工着色时，色彩的调和就显得尤为重要了。同样，在选择衣服的用色时，对鲜艳色要尤为谨慎，用不好很容易落入俗套，选择一些加入灰调的有彩色才是保守不容易出错的方法，生活中我仍然还是崇尚极简与平淡的观念。

        每个人都有自己的特点，皮肤色、身材的特色、职业、气质等，这些都构成了我们自己的生命情调。每个人适合穿的都不一样，只有找到自己对的方法，包括颜色、线条、款式、廓形、材质等，在不断学习并实践中最终才能完成穿衣品味的练习。我常常说，品味不代表品牌，品味是一个回来做自己，选择自己所要的过程。在服装上，我们可以说一个人可以完全素朴的完成她自己。最高境界的美其实已经无需通过服装的高调来完成。只是我们大家都还在修炼的路上！