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【皖南自驾游第三站宏村】听导游讲宏村的故事
(2021-07-06 12:58:36)
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宏村故事牛形古村胡重娘荷蟹钟甁镜 |
分类： 旅游摄影 |
故事之一：宏村是个“牛形”村
说宏村是“牛”村，并不是说宏村养的牛多，而是说宏村建筑规划是按“牛形”布局的。相传，宏村的汪氏祖先先前黟县奇墅村居住，曾遭遇多次火灾。1131年，汪氏祖先举家从黟县奇墅村沿溪而上，来到黄山余脉雷岗山下，见此处三面环山且有山溪环绕，便在此安寨扎营，最初建十三楼，取名弘村，取弘广发达之意。鉴于以往教训，宏村在规划时十分注重人工水系的安排，提高预防火灾的能力，后历经400余年、几代人的努力，特别是明永乐年间宏村76世祖汪思齐请风水先生勘定环境，对建筑重新布局，整个村落采用仿生学的“牛”形布局，以雷岗山为牛头，村口的两株古树为牛角，月沼为牛胃，蜿蜒的水圳为牛肠，民居建筑为牛身，四座古桥为牛脚。至明万历丁未年(1607年)，宏村人口增多，单靠“牛胃”月沼蓄水已不够用，村里16位族长集资购下村南百亩良田，“凿深数丈，周围四傍砌石立岸”，仿造西湖“平湖秋月”的形式建成南湖。至此，形成了一个以“防火、民生、灌溉”基本功能的“牛”形生态村落，“山为牛头树为角，屋为牛身桥为脚，九曲十弯是牛肠,肚胃南湖和月沼”，形状惟妙惟肖，整个村落就象一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。（下图取至网络，如有侵权，告之即删）
宏村北侧背倚着一座不高但苍翠葱郁的山，叫雷岗山，是“牛形”宏村的“牛首”，也是宏村风水的源头。山上有一大片古榛树，相传为宏村龙脉风水树，存活至今依然郁郁葱葱，也有人说其中两棵最大的古榛是宏村的“牛角”。
牛角
宏村西门（村里人称村口）有一处广场，广场上有两棵古树，一为红杨、一为银杏，为牛形村落的一对“牛角”。两棵古树均有500年树龄，也是宏村的风水树，村里的红白喜事都要从这里走过场：喜事，新娘的花轿要绕红杨树一周，预示着新人百年好合，洪福齐天；丧事，村里老人辞世要抬着寿棺绕着白果树转三圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。现在，树荫下成了各旅游团的聚集地。
宏村的先祖按“牛形”规划好村落之后，便在村西浥溪河上游拦河建坝，并用石块修筑约60厘米宽1000余米长的水圳，利用地势落差，把一泓碧水引入村中。溪水由水圳九曲十弯，穿堂过屋，汇入月沼储蓄过滤，再经水圳最后注入南湖，出南湖，灌农田，浇果木，重新流入河溪。这“水圳”，便是传说中的“牛肠”。水圳沿途建有无数个小渠踏石，人们浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便，是古代村落的“自来水”，当年村民饮用、浣洗都在“牛肠”里，汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点之前，“牛肠”里的水为饮用之水，过了8点之后，村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，即水位总是低于小桥以下一点，不多不少，十分奇特。水圳除了防火、生计、灌溉功能外，还能调节小气候，改善气温和湿度，滋润得满村清凉，一幅“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的景象。现在的水圳又有了新的功能，一旦在宏村迷路，不必惊慌，顺着水圳水流的方向，一定能找到南湖。
整个由东而西错落有致庞大的古宅民居群就是“牛形”宏村的身躯。宏村的徽派建筑具有深厚的人文内涵，代表建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂等及百余幢明清时期民居。这些古宅有着朴素、典雅的气质，其中利用木、石、砖等进行各种题材的雕刻，玲现剔透，栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能。
“月沼”，老百姓称月塘，这是所谓“牛胃”，老百姓称“牛小肚”。月沼建于明永乐年间（公元1403年-1424年），当时宏村76世祖汪思齐发现村中有一处天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达及族内高辈能人，“遍阅山川，详审脉络”，制订出扩大宏村基址及进行村落全面规划的牛形水系蓝图；凿引西溪水，牛肠水圳九曲十弯，把水引入村中心天然井泉处，建池塘，以水供防火、饮用、洗涤等。其后裔汪升平等人投资万余金，继续挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，月沼水常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中。
南湖被称为“牛形”宏村的“牛肚”，也有人说是“第二个牛胃”。建造南湖有两个说法，一说是宏村人丁旺盛，靠月沼蓄水已不够用，须开凿一个大的蓄水池；另一说是牛有“反刍”功能，一个胃不行，应该有两个胃。明万历丁未年(1607年)，村里族长集资购下村南百亩良田，“凿深数丈，周围四傍砌石立岸”，仿造西湖“平湖秋月”的形式建成南湖。
为方便村民出入，宏村的先民们在环村庄的河溪上建造了四座木桥，这四座木桥代表了“牛形”宏村的四条“牛腿”。如今，木桥已换成石拱桥，“牛腿”更健壮了。
故事之二：弓箭南湖，守护平安
从中堤北端往南看，整个南湖就是一只巨大的弓箭，东南西岸为弓弧，北岸为弓底，中堤和画桥便是搭在“大弓”上的箭。这只巨大的弓箭，箭指村外，蓄势待发，日日夜夜守护着宏村人的幸福和安宁，正是建湖人的美好愿景。其实，把南湖建成弓箭形还有一个秘密鲜有人知，大家注意到中堤底端两侧的两个圆弧水池了吗，水圳中的水先流入圆弧池，在圆弧池里过滤掉淤泥清除掉漂浮物后再流入大湖，保证了南湖水质干净。
故事之三：重娘与半圆月沼
在宏村汪氏宗祠里，罕见地供奉着一位女人，她就是胡重娘。胡重娘，本是西递才女，嫁与宏村汪氏76世祖王思齐（汪辛）为妻。当年，丈夫在外为官，重娘便代夫主持村中族中事务，深得村人信赖。明永乐年间，她说服了汪氏宗族，三请风水先生何可达，对村庄重新布局。历时十年，终于完成引西溪水进村入户，建成牛型村落的总体设计规划。功勋显赫，破例入祠供奉，据说是徽州唯一一个被供在祠堂里的女性。
当年开凿月沼，村里众族长都觉得应该挖一个圆形的，花好月圆，圆圆满满，只有重娘力排众议，觉得“花开则落，月盈则亏”，“半圆”的月亮才是最佳，取“花未开，月未圆”的境界，凡事不要做得太圆满，要给子孙后代留一些空间，分寸做人，留有余地，后来才有了今天的半圆形月沼。不得不说，重娘真是一个聪慧的女子，真心佩服古人的卓越智慧！
故事之四：徽州三雕
故事之五：马头墙
在徽派建筑中，马头墙是指高出两边山墙墙面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素，视觉上给人一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。其实，马头墙在建筑上的实际作用是防火，徽派建筑多木制构造，而且多是相连相靠的，一旦发生火灾可能就要牵连整个村庄。所以马头墙又名封火墙、防火墙。
国人婚姻里讲究一个“门当户对”，是指男女双方经济、文化等家境和条件要对等，反之大家会说门不当户不对。其实，“门当”和“户对”是两个词，分别指中国古代大门建筑的两个组成部分。“门当”，指的是大门前两侧摆放的一对墩式石鼓。石鼓又分两种：石鼓上雕有小石狮子的，此宅院一般为武官家宅；未雕小石狮子的，此宅院一般为文官家宅。“户对”，
就是门楣上出来的挂灯笼的木柱。这种户对一
般垂直于门楣，且为双数，所以称为户对。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官。可以看到，“门当”和“户对”都是宅子主人身份、地位和财富的象征，所以才有了后来的“门当户对”。
故事之七：天窗或天井
徽派建筑堂中会设有一个四方的“天窗”或叫“天井”，有两个用途。一是采光防盗，徽州的古屋一般都没有窗户，因为屋内的男主白天要外出干活，留下妇女老人看家，为防止外人进来盗窃就把窗户都拆了。二来让雨水落入自家院子，水即财即福，四水归堂财气内聚，肥水不流外人田。
故事之八：荷与蟹
来，看看这幅精美的木雕。木雕上刻了荷花，荷花下有螃蟹，“荷蟹荷蟹”，就是“和谐和谐”，是不是很有寓意啊！
故事之九：终生平静
在宏村很多古宅中都有这样的摆设，中间一个响钟，左边是镜子，右边是瓶子，什么意思？镜子是给女主的，寓意平平静静，瓶子是给男主的，外出平安，当钟声响起，钟声，瓶，镜——终生平静。啊，美好的祝愿！
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