《世说新语·贤媛第二十六》

王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎。群从兄弟，则有封、胡、遏(è)、末。不意天壤之中，乃有王郎！”

这是一则妻子嫌弃丈夫的故事，颇为有意思，我们先来看其中的人物：

    王凝之：是大书法家王羲之（字逸少）的儿子。王羲之一共有七个儿子，王凝之是老二。
    谢夫人：就是谢道韫(yùn)，魏晋时期有名的才女。父亲是谢奕，东晋名相谢安是谢道韫的叔叔。
    太傅：就是谢安。
    阿大、中郎：指谢道韫的叔伯父辈的谢尚和谢据。
    封、胡、遏、末则分别是谢道韫兄弟辈中的谢韶(sháo)、谢朗、谢玄、谢渊（《晋书》中作谢川，是因避唐高祖李渊之讳的缘故）的小名。

    谢道韫嫁给了王凝之，回到娘家后大发牢骚，对丈夫满腹怨气，认为王凝之同自家的叔伯兄弟们比较起来，简直是天差地别，以至于说出了“没想到天地之间，怎么会生出这么一个王郎！”这样充满强烈不满和鄙夷的话来。
  “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王家与谢家可以说是东晋最高贵的两家名门望族，两家联姻的意义可谓重大，故谢道韫的一番抱怨，引起了谢家掌门人谢安的注意，不得不出来安慰和劝解谢道韫。
    谢安先说王凝之是王羲之的儿子，这是强调王凝之的身份，王家门第高贵（王家的长辈王导，是东晋的开国功臣，有“王与马，共天下”之说），谢道韫嫁到王家，可以说是很幸运的。谢安本人与王羲之的关系也很好，因此不希望因为小儿女之间的一些芥蒂而影响到王谢两家的关系。紧接着，谢安说王凝之本人“人材亦不恶”，在谢安眼里，这个王凝之也没什么坏毛病。所以谢安不解地问道：“汝何以恨乃尔？”你怎么会痛恨他到这样的地步呢？
    是啊！谢道韫怎么会痛恨自己的丈夫到这样的地步呢？
    要探究其中的原因，我们自然先要了解一下谢道韫和王凝之分别是怎样的两人。

   谢道韫是魏晋时期乃至整个中国历史上难得的才女。《三字经》中说：“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”
    这一句话，源自于《世说新语·言语》：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 

谢朗将下雪比喻为空中撒盐，而谢道韫则比喻为柳絮因风而飞舞。显然，“撒盐”显得太实而呆滞俗气，而“柳絮”的比喻则轻灵飘忽、变幻万千，所以谢道韫之句为佳。这一段吟诗偶得的佳话，也成为后世文人墨客津津乐道的典故“咏絮之才”。
    《晋书·列女传》中记载：凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：“《毛诗》何句最佳？”道韫称：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安谓有雅人深致。
    谢安问谢道韫《诗经》之中哪一句最好？这个问题本来很难回答，因为这是一个见仁见智的问题，不同的人会从不同的角度来欣赏和判断。比如谢安也曾拿这同一问题来考过谢玄，谢玄便回答说:“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这一句最好。（《世说新语·文学第五十二》）谢玄认为《采薇》中的这一句最好，是从艺术的角度出发的，而谢道韫则引用了《生民》之句来回答，这显然是花了心思的，因为叔父谢安是宰相，朝野所望，所以她就从安邦定国的贤人政治、太平盛世方面来选择名篇佳句，暗中比拟谢安的宽阔胸怀和宰相风度。这一下果然见效，引起了谢安的思想共鸣，于是充分肯定了谢道韫的才华，认为她有高深雅致的意趣。

王江州夫人语谢遏曰：“汝何以都不复进，为是尘务经心，天分有限。”（《世说新语·贤媛第二十八》）
    王江州夫人，即谢道韫，王凝之曾任江州刺史，故称王江州。
    谢道韫批评自己的弟弟谢玄读书明理不认真，文才学识没有进步，这显然是居高临下的训诫口气，可见其聪明才智远在其兄弟之上。
    《晋书》中还记载有一则与谢道韫相关的故事：凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道韫遣婢白献之曰：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，申献之前议，客不能屈。
    魏晋之时崇尚清谈与辩议，王献之可能是理论修养水平还不够深，因此在和客人的辩论中落了下风，即将“词理将屈”。但是，同一个话题，在嫂嫂谢道韫那里却舒展自如，以至于“客不能屈”，从而反败为胜，为小叔子王献之挽回了面子。而这个王献之，可是一个非常高傲的人： 

王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰：“做主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿之他耳！”便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。——《世说新语·简傲第二十四》
    王献之从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，他并不认识顾辟疆，却坐着轿子径直闯入人家的府中，正好碰上顾辟疆和朋友们设宴畅饮。王献之对众人毫不理睬，只是自顾自地东逛逛，西看看，还不停的指指点点。顾辟疆气的忍不住，大怒说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来藐视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人不过是不足挂齿的人而已！”于是就叫人把王献之的随从赶出门去。王献之脚有残疾，只好独自坐在轿子里，左顾右盼的并不以为意。顾辟疆没办法，只好叫人把他送到门外。而王献之始终是一幅坦然自若，不屑一顾的样子。 

王献之就是这么一个高傲的人，所以可以想象，如果王献之不是非常熟悉嫂嫂谢道韫的学问和才智，并对她非常敬重的话，是不可能同意谢道韫出场代为辩论的。事实说明，即使是王家兄弟中的佼佼者，也不得不钦佩谢道韫的才学。 

谢道韫的才学也得到了时人的公认：
    谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣？答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。” （《世说新语·贤媛第三十》）
    谢玄非常敬重她的姐姐谢道韫，而有一个叫张玄常的人也很称赞他的妹妹，认为他的妹妹的才华比得上谢道韫，有一个叫济尼的人同时与两家交好，所以便有人好奇，向济尼请教二人到底高下如何。济尼说谢道韫有“林下风气”，即有像“竹林七贤”那样的名士风度；而那个张姓的美眉（嫁到了顾家）不过只是大家闺秀而已。所以孰高孰低，不言自明。

我们再来说一说谢道韫的丈夫王凝之。  

王凝之是大书法家王羲之的次子。出身于大名鼎鼎的琅琊王氏家族。

据《元和姓纂(zuǎn)》载：“王氏，出太原、琅邪，周灵王太子晋之后。”《新唐书》中记载：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子守敬为司徒，时人号曰“王家”，因以为氏。”
    由此可见，琅邪王氏家族渊源可以追溯到东周时期。周灵王的太子晋因直谏被废为庶人，其子守敬为司徒，因而被人称为王家，并以此为氏，可知王氏始祖为周室后裔。其八世孙王错，为魏国将军，十五世孙王翦(jiǎn)为秦国大将军，是秦国灭楚的统兵大将。王翦的玄孙王元为躲避秦末的战火，迁至琅琊。
    到了魏晋之际的王祥（就是“卧冰求鲤”的那位）、王览兄弟时，仕途腾达，位列三公，琅琊王氏遂渐显于天下。晋元帝司马睿，在任琅琊王时，与王氏家族深纳结交。后来八王之乱起，北方局势混乱不堪，司马睿便和琅琊王氏家族共同南渡，并在王导的鼎力支持下称帝，建立了东晋王朝。司马睿本是司马氏家族中不起眼的一个旁支，无兵无权，很为当时之世家大族所轻视，完全是依靠了琅琊王氏的鼎力支持，才得以坐稳皇帝的位置。因此司马睿对王氏家族非常倚重，称王导为“仲父”，任其为宰相，朝堂之中，四分之三的官员都是王家或与王家有关的人，因此有“王与马，共天下”的说法。琅琊王氏的声望，至此亦达到了最高峰。
    王凝之的父亲王羲之，又是王导子侄辈中的翘楚。因此，谢道韫与王凝之的婚姻，从门第的角度来看，无疑是让谢道韫的叔叔谢安感到十分满意的。 

那么王凝之本人又如何呢？《晋书》中记载，王凝之历任江州刺史、左将军、会稽内史。职位相当不低。另外，王凝之还是个书法家，史传中称其“亦工草隶”虽然成就比不上其父其弟，但能够名留史册，可见其书法艺术不俗。谢安说其“人亦不恶”，恐怕便由此而来。

但是，婚姻的幸福与不幸，如人饮水，冷暖自知。谢安看到的是王凝之身上所覆盖的一层层的光环，而谢道韫看到的，则是剥去所有外在的光环后那个本质的人。夫妻生活，长年累月，耳鬓厮磨，对方有什么心思不了解？即使一般见识的妻子尚且瞒不了，更何况谢道韫是个思想敏锐、见识卓越并且感情丰富细腻的女才子！王凝之这个花簇锦团的王家子弟，内里是什么货色，她当然一清二楚。一定是丈夫在日常生活中表现出许多卑劣的行为，并不自觉流露出种种庸俗不堪的心理之后，才会招致妻子那“不意天壤之中，竟有王郎！”的怨毒讥讽。试问哪有一个妻子不希望自己的丈夫有出息有前途，而在自己的娘家人，特别是在名动朝野的叔父面前故意去贬损自己的丈夫呢？谢道韫如此聪明，怎会不明白这样浅显的道理？因此，她对丈夫的埋怨和嘲讽，是实在难以忍受后的感情爆发，对于王凝之这个显赫的王家子弟，谢安徒见其表，而谢道韫则是在长期的共同生活中，看到了他内在的丑恶灵魂。 

王凝之的事迹，在历史中保留不多。附在《晋书·王羲之传》中：

“（王羲之）有七子，知名者五人。玄之早卒。次凝之，亦工草隶，仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃。孙恩之攻会稽，僚佐请为之备。凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰："吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。"既不设备，遂为孙所害。” 
    从这一小段话中我们可以看出，王凝之是一个迷信道教到痴狂程度的愚蠢之人。这与谢道韫的形象形成了鲜明的对比：妻子聪明隽秀，而丈夫却愚蠢狂妄，彼此太不相称。在兵临城下之时，他满脑子除了神兵鬼将之外，什么也不信！竟然不做任何准备，别人提醒他他也充耳不闻。这是迷信无知到了何等的地步！从这里我们就可以想象，谢道韫跟这样一个无知狂徒生活了一辈子，其中包含了多少的辛酸与委屈。
    《晋书卷九十六·列女传》中记载：

（谢道韫）及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，……乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰："事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。"恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。
    《异苑》中记载：

“琅琊王凝之字叔平，妻左将军夫人谢氏奕之女也。尝频亡二男，悼惜甚过，哭泣累年。”
    王凝之为自己的愚蠢付出了生命的代价，却连累害死了多少无辜的人。给一代才女带来了丧夫失子、孤独终老、以泪洗面的凄惨的晚年生活，这实实在在是人生的一大悲剧，让人为之掩卷叹息。 

据《世说新语》刘孝标注云：

“谢夫人名道韫，有文才，所著诗、赋、诔、颂传于世。”
    在古代社会，一个女子，能够被史书称其文才，并有文集传世，实在是凤毛麟角。唯可惜其不是生在男女平等的时代，而只能敛尽才华光芒，睁眼看着男人愚蠢狂妄，无可奈何，最后默默地在时光流逝中消失，女人不幸，莫过于此，悲乎哀哉！