“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”

这是天文篇的第一句话，这句话实际是在说我们的这个世界，这个宇宙，它是怎么来的？

宇宙从何而来，这个问题是我们人类一个永恒的问题，不光我们现代人会问，古代人也会问；我们中国人会问，西方人也同样会问。世界是怎么来的？宇宙是怎么来的？　　

今天，我们的现代科学对这个问题是怎么来解答的呢？现代科学说：宇宙诞生于一场大爆炸，我们来看一下，说是大约至今137亿年以前，那个时候还没有我们现在所见到的宇宙，宇宙那时候就是一小团基本粒子。非常小，比针尖还小，肉眼看不见，突然在某一个时刻，就发生了一场大爆炸，大爆炸发生后，宇宙在瞬间就迅速的膨胀和扩散，一直到今天宇宙的样子，仍然在继续的膨胀当中。这是现代科学对宇宙诞生的一个解释——大爆炸理论。　　

其实，大爆炸的理论仅仅只是一个理论模型，也就是说，我们的宇宙到底是怎么来的，真的就是因为一场大爆炸吗？谁也不确定。只不过是大爆炸的理论可以相对完美的解释现代科学家所观测到的跟宇宙诞生相关的一些科学现象。所以我们就这样来认为宇宙诞生于一场大爆炸。　　

但是，或许过了多年以后，会有一种新的理论模型出来，会有一种新的理论来解释宇宙的诞生。它或许能够比大爆炸理论更适合更完美的解释宇宙的诞生，那么大爆炸理论就会被推翻。 说不定，将来提出新的理论模型的那位伟大的科学家，就是我们今天在座的小朋友当中的一位呢！一定要加油哦！　　

可能有小朋友会问我，嘉文老师，如果说宇宙诞生于一场大爆炸的话……但是，在大爆炸之前，宇宙是个什么样子的呢？　　

哈哈，如果你要这么问的话，你真的难倒我了，这是一个很好的问题，在大爆炸之前，在宇宙诞生之前，这个世界是一个什么样状态呢？真的很难解释，因为不管是时间也好，还是空间也好，这些概念都是宇宙诞生之后才有的，没有时间的概念也没有空间的概念，那怎么来描述宇宙诞生之前的状态呢？真的难倒我了，不过呢，我们的古人是很聪明的，古人用了一个词——混沌，用这个词汇来解释大爆炸之前宇宙的状态。很了不起，可是，这个“混沌”到底是一个什么样的状态呢？

这也不好说，嗯……大概就是模模糊糊，朦朦胧胧，什么都看不见，什么都听不见，什么也都感觉不到……大概是这样的一种状态。我们古人给他起了个名字叫“混沌”，古人说：“天地混沌如鸡子。”鸡子就是鸡蛋，说天地混沌的状态就像一个大鸡蛋。大概这个鸡蛋里面的蛋清和蛋黄是搅浑在一起的。远不像我们真实的鸡蛋分的那么清楚，在大鸡蛋里面有一个巨人存在，这个巨人在大鸡蛋里面睡了很久很久，不知睡了多少年。突然有一天，他就醒来了，醒来以后，发现自己的四周是混混沌沌，什么也看不到，什么也感觉不到，觉得很难受。于是，他就拔出身边的大斧子用力一挥，就把大鸡蛋劈开了。从此，天地就诞生了。这是咱们中国古代创世的神话故事“盘古开天辟地。”　　

盘古劈开了这个大蛋壳以后，蛋壳里轻的气体向上浮，变成了天，浑浊的气体，重的气体下沉变成了地。盘古害怕天地重新合在一起，恢复到那种混沌的状态，于是，他就站在天地之间，双手托着天，双脚踩着地。天每天升高一丈，地每天增厚一丈，盘古在中间每天长高一丈。盘古就一直保持着这个姿势在天地之间。也不知过了多少年，一直到天地都很稳固，天已经足够的高，地也足够的厚，再也不可能重新组合在一块儿的时候，盘古这才轰然倒下，他的头变成了山脉，一只眼睛变成了太阳，另外一只眼睛变成了月亮，他的眼泪变成了江河，呼吸化成了阵阵的河风，声音变成了雷，目光变成了闪电，头发化作树木和青草，身上的脂肪变成了汪洋大海，他的整个躯体和生命让我们的这世界变得更加丰富。可以说，这个开天辟地的创造者，让自己也成了世界的一部分。　　

这就是我们中国关于创世的传说，也就是我们《幼学琼林》开篇天文篇的第一句话。

在这句话里，我们还要注意一个词，这个词就是乾坤。乾坤在这句话里面指的是天和地。但是，我们知道，它本来指周易里面的两个卦象，乾卦和坤卦。在这里，我们简单的和小朋友说说这两个卦象是怎么一回事，来看一看，左边的是乾卦，右边的叫坤卦。乾卦和坤卦都是由六根横线组成的，这横线叫做爻。其中，长的这根爻叫阳爻，被分成两段的爻叫阴爻。乾卦由六根阳爻组成，坤卦是由六根阴爻组成。六根爻，从下往上来命名，阳爻我们叫做“九”，阴爻我们叫做“六”。我们简单的说一说，就以乾卦为例吧！乾卦的最下面一根叫初九，第二根叫九二，第三根叫九三，第四根叫九四，第五根叫九五，第六根叫上九。从下往上，坤卦也是一样的，最下面的叫初六，第二根叫六二，第三根叫六三，第四根叫六四，第五根叫六五，第六根叫上六，都是一样的。　　

有一个成语叫“九五之尊”。有没有小朋友告诉嘉文老师，这“九五之尊”用来形容什么人的呢？……皇帝，皇上。对了！大家理解很一致啊！“九五之尊”是说皇上的，皇上是什么人呢？就是天底下最尊贵的那个人，地位最高的那个人。那“九五”又是什么意思呢？哈哈，“九五之尊”里的“九五”就是乾卦里面从下往上数的第五根卦啊！这根卦代表了皇帝。　　

可是，或许又会有小朋友问我：“嘉文老师，这九五上面明明还有一根爻，还有一个上九，应该是上九那个爻才是最尊贵的，为什么是第五根呢？”　　

真是太棒了，很好的问题！其实呢，这正是反映出了我们中国人的特点呢！我们中国人讲究“过犹不及！”讲究凡事都不走极端，如果你走到头，走到无可挽回，那可不行，因为任何事物发展到顶点，接下来就会向反方向发展，就是所谓的“物极必反”。所以，我们中国人不论做事情和说话，我们都会给别人留有余地，不会把话说绝，不会把事儿做绝，对不对？

不知道大家有没有看过梁羽生的武侠小说。梁羽生的武侠小说比较传统，他的小说有一个很鲜明的特点，就是里面的正派人物往往优柔寡断，跟坏人打，往往点到为止，把对方打败了就停止了。但是，坏人却不这样，往往是肆无忌惮，把坏事做绝。我当年看梁羽生的武侠小说就会特郁闷，为什么不痛痛快快的把坏蛋给杀了呢？其实啊，现在想想，原来这正是反映了咱们中国人的思想：凡事留有余地，凡事不做过头。　　

其实，不光是我们说话，做事是这样，就连我们画画也是这样，我们中国人画画讲究留白，一定要留有空白，而西方人画油画却是一定要把画布涂满，不会留下空间。而我们中国人画画是一定要留白的，涂满了反而不是一幅好的作品。所以，“九五之尊”一句简单的成语背后，却隐藏着这样非常深厚的道理，包含了丰富的文化内涵。

在这里，乾坤指的是天和地。其实，乾坤不仅仅指天和地，还可以指日月。所以，我们有一句话是“光天化日，朗朗乾坤”。乾坤，它也指男女，乾是男，坤是女。所以，我们女士背的那个包叫“坤包”。它也可以代表君和臣，君是乾，臣是坤。所以，皇上做决断的时候，就有一个词叫“乾纲独断”，就是皇上一个人说了算。　　

好，这是我们对《幼学琼林》天文篇里第一句话的解读。