时轮金刚瑜伽的修行方法及密续渊源_香巴拉之门

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时轮金刚瑜伽的修行方法及密续渊源

(2013-05-09 22:23:07)

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分类：修学园地

时轮金刚瑜伽的修行方法及密续渊源

在时轮金刚生起道次第修行中，瑜伽修行者如幻观生起各种坛城之中的一种，以三种三摩地为方法，致力于四支修行，维持四金刚明点以及培养四大证悟。

在圆满道次第修行，禅修者致力于六支瑜伽:收摄支、禅定支、行风支、持风支、随念支与三摩地支。这六支瑜伽可精简成四支:产生形体支、产生能量支、产生大乐支与伟大成就支。

这儿第一支与收摄支、禅定支有关。第二支则与行风支、持风支有关，最后，第三支是随念支，第四支是三摩地支。

借着这六支瑜伽修行法，修行者得到伟大空性身印记，使能量进人中脉，红色与白色明点、性的加持，从上面的宝冠轮宝往下流，并从底下秘处轮宝往上流。二一六00两种性明点聚集在一起，产生全神贯注静虑禅修空义的大乐经验。

每一个伟大的大乐经验情境，消融了相对数量的业力能量与身体原子物质。模糊明点的四种情境是醒觉、生起梦境、深沉睡眠与双运因此而消饵，行者将经历十二个道次第的过程，修成时轮金刚恒久无变大乐的证悟境界。这就是时轮金刚灌顶、生起道次第与圆满道次第瑜伽的传承，最终产生完全证悟的圆满佛地四身成就。

释迦牟尼佛最初在南印度陀那揭杰迎浮图教导这个传承，香巴拉的贤月王也曾经询问这个教导开示。后来就是贤月王使菩萨金刚道真正发扬光大，当时来自六个不同国家的使者都在场闻法。

在那样的情境下，佛陀以一万二千行字传“时轮根本续”，贤月王随即加入自己的注解而成六万行字。然而，“时轮根本续”却只有一部分被流传下来，亦即 “灌顶释论”。

稍后的香巴拉二十五位来世救王的第一位音深妙称王，他写了一篇时轮根本密续摘要，亦即大家熟知的“略本时轮根本续”，共分为五章。

早先这篇摘要第二种版本，称为“时轮密续心要”，收藏西藏大藏经里面。另一篇重要文章“殊胜释论无垢光疏”，是对“略本时轮根本续”的博大精深阐述，这篇作品在有关“三部菩提萨睡”的三部经典收集上，或许比较有名。它是由香巴拉第二代来生救度者主白莲华王撰写。

菩提萨埵金刚藏释论即有名的“金刚藏释论，为是金刚喜传承的心要密续•然而由于它是与时轮金刚修行法一致方法，去释论金刚喜，所以常常被拿来跟时轮密续一起的研究阅读。

另一个很重要的是菩提萨埵金刚手的释论即有名的“金刚手释论”，这篇是以与时轮密续妙法传承相比较的方式，解释遏罗逸胜乐轮金刚心要密续的基本要点。

秘密集会密续之“随起密续”呈现的修行法，与时轮密续结构一致。除此之外，时轮钵昙(上师的尊名)以及卓上师的著作，都将时轮密续生起道次第瑜伽，博大精深的释论转为易懂的基本读物。

阿阁梨生无畏隐的“三念珠”，其中有许多重要的早期时轮密续作品，如四座密续四十二曼茶罗仪轨“金刚念珠”、成就法集“圆满瑜伽念珠”以及火供修行集“阳光念珠”等。

阿阁梨生无畏隐为那罗巴重要弟子之一，又名无畏护，主要著作有牟尼意趣庄严论、全刚宣、究竟瑜伽鬘等。

最后，还有阿阁梨戛噶达巴那所着的“清净略论”。主要是从梵文译成藏文的时轮密续文献，而且是西藏时轮密续传承的基础。

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